**ଭଗବଦ୍ ଗୀତା (ଅଧ୍ୟାୟ ୨, ଶ୍ଳୋକ ୬୭) ର ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ ଓ ବ୍ୟାଖ୍ୟା:**
**୨.୬୭.** କାରଣ, ମନ ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ଚଞ୍ଚଳ ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ଅନୁଗାମୀ ହୁଏ, ସେହି ମନ ପବନ ପରି ବ୍ୟକ୍ତିର ବୁଦ୍ଧିକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଯାଏ, ଯେପରି ଜଳ ଉପରେ ଏକ ଡଙ୍ଗା ଉଡ଼ିଯାଏ।
**ବ୍ୟାଖ୍ୟା:** ଏହି ମାନବ ଜନ୍ମ କେବଳ ଭଗବାନ୍ଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ହିଁ ଲଭ୍ୟ ହୋଇଛି। ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକର ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ ହେବା ଉଚିତ୍: "ମୁଁ ଯେପରି ହେଉ, କେବଳ ଭଗବାନ୍ଙ୍କୁ ହିଁ ପାଇବି।" ଯେତେବେଳେ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦୃଢ଼ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ସାଧକର ଅହଂଭାବରୁ ଭୋଗବିଳାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଲୋପ ପାଏ। ସେହି ମହତ୍ତ୍ୱ ଲୋପ ପାଇଲେ, ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପାତ୍ମିକା ବୁଦ୍ଧି ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ଦୃଢ଼ ବୁଦ୍ଧି ସ୍ଥିର ନ ହୁଏ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତା'ର ଅବସ୍ଥା କି ରହେ? ତାହାକୁ ଏଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ସାଧକ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରରେ ନିୟୋଜିତ ହୁଅନ୍ତି, ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଷୟବସ୍ତୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି। ଏଥିରୁ ଯେଉଁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଜ ବିଷୟ ପ୍ରତି ଆସକ୍ତି ବିକଶିତ କରେ, ସେହି ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ମନକୁ ନିଜର ଅନୁଗାମୀ କରେ, ମନକୁ ନିଜ ସହିତ ଟାଣି ନିଏ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ମନ ସେହି ବିଷୟର ସୁଖ ଉପଭୋଗ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରେ, ଅର୍ଥାତ୍ ମନରେ ସୁଖର ଅନୁଭୂତି, ଭୋଗ ପ୍ରତି ଇଚ୍ଛା ଜାତ ହୁଏ; ମନ ସେହି ବିଷୟରେ ରଞ୍ଜିତ ହୁଏ, ତା'ର ମହତ୍ତ୍ୱ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିବା ସମୟରେ ଯଦି କୌଣସି ଏକ ବିଶେଷ ସ୍ୱାଦର ଅନୁଭୂତି ହୁଏ, ରସନା ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ତା'ପ୍ରତି ଆସକ୍ତ ହୁଏ। ଆସକ୍ତ ହେବା ପରେ, ରସନା ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ମନକୁ ଟାଣି ନିଏ, ଏବଂ ମନ ସେହି ସ୍ୱାଦରେ ପ୍ରସନ୍ନ ଓ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଏ।
ଯେତେବେଳେ ମନରେ କୌଣସି ବିଷୟର ମହତ୍ତ୍ୱ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ, ସେହି ମନ ହିଁ ସାଧକର ବୁଦ୍ଧିକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍, କର୍ତ୍ତବ୍ୟଚେତନା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସାଧକର ମନରେ ଭୋଗପ୍ରତି ଇଚ୍ଛା ଜାତ ହୁଏ। ଏହି ଭୋଗେଚ୍ଛା ହେତୁ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପାତ୍ମିକା ବୁଦ୍ଧି— "ମୁଁ କେବଳ ଭଗବାନ୍ଙ୍କୁ ହିଁ ପାଇବି" — ସାଧକରେ ଅବସ୍ଥାନ କରେ ନାହିଁ। ଏହାକୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବାରେ ସମୟ ଲାଗେ, କିନ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧି କ୍ଷଣିକରେ ବିଚଳିତ ହୋଇଯାଏ; ଅର୍ଥାତ୍, ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ କୌଣସି ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ମନକୁ ନିଜର ଅନୁଗାମୀ କରେ, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମନରେ ଭୋଗେଚ୍ଛା ଜାତ ହୁଏ ଏବଂ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ହିଁ ବୁଦ୍ଧି ପରାସ୍ତ ହୁଏ।
କିଭଳି ଭାବେ ସେହି ବୁଦ୍ଧି ଉଡ଼ିଯାଏ ତାହା ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ବୁଝାଇ ଦିଆଯାଇଛି: ଯେପରି ପବନ ଜଳ ଉପରେ ଏକ ଡଙ୍ଗାକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଯାଏ, ସେହିପରି ମନ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଯାଏ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ନଦୀ ବା ସମୁଦ୍ର ପାର ହେବା ପାଇଁ ଡଙ୍ଗାରେ ଆରୋହଣ କରିଛନ୍ତି। ଯଦି ସେତେବେଳେ ବିପରୀତ ଦିଗରୁ ପବନ ବହେ, ସେହି ପବନ ଡଙ୍ଗାକୁ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥାନରୁ ଦୂରକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଯାଏ। ସେହିପରି, ଜଣେ ସାଧକ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପାତ୍ମିକା ବୁଦ୍ଧି ରୂପୀ ଡଙ୍ଗାରେ ଆରୋହଣ କରି ସଂସାର ସାଗର ପାର ହୋଇ ଭଗବାନ୍ଙ୍କ ଦିଗକୁ ଅଗ୍ରସର ହେଉଛନ୍ତି। ତା'ପରେ, ଗୋଟିଏ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଯାହା ମନକୁ ନିଜର ଅନୁଗାମୀ କରେ, ସେହି ମନ ହିଁ ବୁଦ୍ଧି ରୂପୀ ଡଙ୍ଗାକୁ ଉଡ଼ାଇ ନେଇଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ତାକୁ ସଂସାର ଦିଗକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇ ନିଏ। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ସାଧକର ବିଷୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସୁଖାନୁଭୂତି ଏବଂ ସାଂସାରିକ ଉପାଦେୟ ବସ୍ତୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମହତ୍ତ୍ୱବୋଧ ଜାତ ହୁଏ।
ପବନ ଡଙ୍ଗାକୁ ଦୁଇ ପ୍ରକାରେ ବିଚଳିତ କରେ: ଏହା ଡଙ୍ଗାକୁ ନିଜ ପଥରୁ ବିଚ୍ୟୁତ କରେ ବା ଜଳରେ ବୁଡ଼ାଇ ଦେଇପାରେ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଜଣେ ଦକ୍ଷ କର୍ଣ୍ଣଧାର ଥାଆନ୍ତି, ସେ ପବନର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଅନୁକୂଳ କରିଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ଫଳରେ ପବନ ଡଙ୍ଗାକୁ ପଥଚ୍ୟୁତ କରିପାରେ ନାହିଁ; ବରଂ ଏହା ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ପହଞ୍ଚିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ସେହିପରି, ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କର ଅନୁଗାମୀ ହୋଇଥିବା ମନ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଦୁଇ ପ୍ରକାରେ ବିଚଳିତ କରେ: ଏହା ଭୋଗେଚ୍ଛା ସୃଷ୍ଟି କରି ଭଗବଦ୍ପ୍ରାପ୍ତିର ସଂକଳ୍ପକୁ ଦମନ କରେ, ବା ନିଷିଦ୍ଧ ଭୋଗରେ ନିୟୋଜିତ କରି ପତନ ଘଟାଏ। କିନ୍ତୁ ଯାହାର ମନ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସଂଯମିତ, ତା'ପାଇଁ ମନ ବୁଦ୍ଧିକୁ ବିଚଳିତ କରେ ନାହିଁ; ବରଂ ଏହା ଭଗବାନ୍ଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ (୨.୬୪-୬୫)।
**ସନ୍ଧି:** ଅସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପାତ୍ମିକା ବୁଦ୍ଧି କାହିଁକି ନଥାଏ, ତାହା ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକରେ କୁହାଯାଇଥିଲା। ବର୍ତ୍ତମାନ, ସଂଯମୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ଅବସ୍ଥା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକ ଉଚ୍ଚାରିତ ହେଉଛି।
★🔗
