2.67. 마음이 단 하나의 방황하는 감각을 따를 때, 그 마음은 마치 바람이 물 위의 배를 휩쓸어 가듯이, 지혜를 휩쓸어 가버리느니라.
해설: 이 인간의 삶은 오직 신을 깨닫기 위해 부여된 것입니다. 그러므로 굳건한 결심을 가져야 합니다: "무슨 일이 있어도 나는 오직 신을 깨달아야 한다." 목표가 확고해지면, 구도자의 자아 안에서 향락의 중요성은 희미해집니다. 그 중요성이 사라지면, 확고한 지성(vyavasāyātmikā buddhi)이 굳건해집니다. 그러나 그 확고한 지성이 굳건해지기 전까지, 그것의 상태는 어떠한가? 그것을 여기서 설명하고 있습니다.
구도자가 행위의 영역에 참여할 때, 감각 대상들이 필연적으로 그 앞에 나타납니다. 이 중 어느 감각이 그 대상에 애착을 발달시키면, 그 감각은 마음을 자신의 추종자로 만들고, 마음을 끌어당깁니다. 결과적으로 마음은 그 대상의 즐거움을 누리기 시작하며, 즉 즐거움의 느낌, 향락에 대한 욕망이 마음에 생겨납니다. 마음은 그 대상에 물들고, 그 중요성이 마음에 자리 잡습니다. 예를 들어, 음식을 먹을 때 특정한 맛을 경험하면, 미각이 그 맛에 애착을 갖게 됩니다. 애착을 갖게 되면 미각은 마음을 끌어당기고, 마음은 그 맛에 기쁨과 즐거움을 느낍니다.
대상의 중요성이 마음에 자리 잡게 되면, 그 마음이 구도자의 지혜를 휩쓸어 가버립니다. 즉, 의무 의식 대신 향락에 대한 욕망이 구도자 안에 생겨납니다. 이 향락에 대한 욕망 때문에, "나는 오직 신을 깨달아야 한다"는 확고한 지성은 구도자 안에 머물지 못합니다. 이를 분석하는 데는 시간이 걸리지만, 지성은 순간적으로 흔들리며, 즉 감각이 마음을 자신의 추종자로 만드는 순간, 마음에 향락에 대한 욕망이 생겨나고 바로 그 순간 지성은 패배합니다.
그 지혜가 어떻게 휩쓸려 가는지는 비유를 들어 설명합니다: 바람이 물 위의 배를 휩쓸어 가듯이, 마음이 지성을 휩쓸어 갑니다. 예를 들어, 한 사람이 목적지에 도달하기 위해 배를 타고 강이나 바다를 건넙니다. 만약 그때 반대 바람이 불면, 그 바람은 배를 목적지에서 멀리 휩쓸어 갑니다. 마찬가지로, 구도자는 확고한 지성이라는 배에 올라 탄 채, 세속적 존재의 바다를 건너 신을 향해 나아가고 있습니다. 그런데, 마음을 자신의 추종자로 만드는 단 하나의 감각이, 그 마음이 지성의 배를 휩쓸어 가버립니다. 즉, 세속적 존재 쪽으로 이끌어 갑니다. 결과적으로 구도자는 대상에 대한 즐거움의 느낌과 세상의 유용한 것들에 대한 중요성의 느낌을 발달시키게 됩니다.
바람은 두 가지 방식으로 배를 어지럽힙니다: 배를 길에서 벗어나게 하거나 물속으로 가라앉게 합니다. 그러나 숙련된 키잡이가 있다면, 그는 바람의 작용을 유리하게 만들어 바람이 배를 진로에서 벗어나게 할 수 없으며, 오히려 목적지에 도달하는 데 도움이 되게 합니다. 마찬가지로, 감각의 추종자가 된 마음은 두 가지 방식으로 지성을 어지럽힙니다: 향락에 대한 욕망을 일으켜 신 실현에 대한 결의를 억압하거나, 금지된 향락에 빠지게 하여 타락을 초래합니다. 그러나 마음과 감각이 통제된 자에게는, 마음이 지성을 어지럽히지 않으며, 오히려 신에 도달하는 데 도움이 됩니다(2.64-65).
연결성: 훈련되지 않은 자가 확고한 지성을 갖지 못하는 이유는 이전 절에서 언급되었습니다. 이제 훈련된 자의 상태를 설명하기 위해 다음 절이 말해집니다.
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