2.67. Jo tad, kad prāts seko pat vienai klaidīgai maņai, tas prāts, gluži kā vējš, aiznes prom cilvēka gudrību, tāpat kā laivu aiznes ūdeņos.
Komentārs: Šī cilvēka dzimšana ir gūta vienīgi Dieva izziņai. Tāpēc cilvēka stingrajā apņemšanās jābūt: "Man jāsaņem vienīgi Dievs, lai kas arī notiktu." Kad mērķis ir stingrs, būtības nozīme izklaidēm no meklētāja ego izplēn. Kad šī nozīme ir izzudusi, apņēmīgais intelekts (vyavasāyātmikā buddhi) kļūst stingrs. Bet līdz kam šis apņēmīgais intelekts kļūst stingrs, kāds ir tā stāvoklis? Tas tiek šeit aprakstīts.
Kad meklētājs iesaistās darbības laukā, maņu objekti neizbēgami parādās viņa priekšā. Starp tiem, kura maņa attīsta pieķeršanos savam objektam, tā maņa padara prātu par savu sekotāju, pievelk prātu līdzi. Tā rezultātā prāts sāk baudīt prieku no šī objekta, tas ir, prātā rodas baudas sajūta, vēlme pēc baudīšanas; prāts tiek iekrāsots ar šo objektu, tā nozīme tiek nostiprināta. Piemēram, ēdot, ja tiek piedzīvota kāda noteikta garša, garšas maņa pieķeras tai. Pieķērusies, garšas maņa pievelk prātu līdzi, un prāts kļūst apmierināts un iepriecināts ar šo garšu.
Kad objekta nozīme tiek nostiprināta prātā, tieši šis prāts aiznes prom meklētāja gudrību, tas ir, tā vietā, lai rastos pienākuma apziņa, meklētājā rodas vēlme pēc baudīšanas. Šīs baudu vēlmes dēļ apņēmīgais intelekts — "man jāsaņem vienīgi Dievs" — meklētājā vairs nepaliek. Lai gan šī analīze prasa laiku, intelekts tiek apšūbtis acumirklī; tas ir, brīdī, kad kāda maņa padara prātu par savu sekotāju, prātā rodas vēlme pēc baudīšanas un tajā pašā mirklī intelekts tiek sakauts.
Kā šī gudrība tiek aiznest prom, tiek skaidrots ar ilustrāciju: Tieši tāpat kā vējš aiznes laivu pa ūdeņiem, tā prāts aiznes intelektu. Piemēram, cilvēks ar laivu šķērso upi vai okeānu, lai sasniegtu savu galamērķi. Ja tajā laikā pūš pretējs vējš, šis vējš aiznes laivu prom no galamērķa. Līdzīgi, meklētājs, iekāpis apņēmīgā intelekta laivā, šķērso pasaules esamības okeānu un virzās pret Dievu. Tad viena vienīga maņa, kas padara prātu par savu sekotāju, tieši šis prāts aiznes intelekta laivu prom, tas ir, aizved to pret pasaules esamību. Tā rezultātā meklētājā attīstās prieka sajūta no objektiem un nozīmes sajūta no pasaulīgiem noderīgiem priekšmetiem.
Vējš traucē laivu divējādi: tas novirza laivu no tās ceļa vai nogremdē to ūdenī. Tomēr, ja ir prasmīgs stūrmanis, viņš padara vēja darbību labvēlīgu, tā ka vējš nevar novirzīt laivu no tās kursa; gluži otrādi, tas palīdz sasniegt galamērķi. Līdzīgi, prāts, kļūstot par maņu sekotāju, traucē intelektu divējādi: tas apspiež apņemšanos pēc Dieva sasniegšanas, radot vēlmi pēc baudīšanas, vai tas izraisa kritienu, iesaistoties aizliegtās baudās. Bet tam, kura prāts un maņas ir pakļautas kontrolei, prāts netraucē intelektu; gluži otrādi, tas palīdz sasniegt Dievu (2.64-65).
Saistība: Iemesls, kāpēc nedisciplinētam cilvēkam trūkst apņēmīga intelekta, tika norādīts iepriekšējā pantā. Tagad, lai aprakstītu disciplinēta cilvēka stāvokli, tiek izteikts nākamais pants.
★🔗
