እርሱ የማይጠፋ መሆኑን እወቅ፣ በእርሱ ይህ ሁሉ የተሞላ ነው። ይህን የማይጠፋውን ለማጥፋት ማንም አይችልም።

【የቃላት ትርጉም】अविनाशि (Avinashi) - የማይጠፋ፣ तु (tu) - በእርግጥ፣ तत् (tat) - ያ፣ विद्धि (viddhi) - እወቅ፣ येन (yena) - በእርሱ፣ सर्वम् (sarvam) - ሁሉ፣ इदम् (idam) - ይህ፣ ततम् (tatam) - የተሞላበት፣ विनाशम् (vinasham) - ጥፋት፣ अव्ययस्य अस्य (avyayasya asya) - የዚህ የማይጠፋ፣ न (na) - አይደለም፣ कश्चित् (kashchit) - ማንኛውም ሰው፣ कर्तुम् (kartum) - ማድረግ፣ अर्हति (arhati) - ይችላል። 【ማብራሪያ】ብራህማን ወይም አትማን እንደ ኤተር በሁሉም ነገሮች ውስጥ ዘልቆ ይገባል። አንድ ማሰሮ ቢሰበር እንኳን፣ በማሰሮው ውስጥ እና ውጭ ያለው ኤተር ሊጠፋ አይችልም። እንደዚሁም፣ አካላት እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ ቢጠፉ፣ ብራህማን ወይም እነርሱ ውስጥ ያለው እውነተኛው ማንነት (አትማን) ሊጠፋ አይችልም። ይህ ሕያው እውነት ነው፣ ሳት። ብራህማን ክፍሎች የሉትም። በብራህማን ውስጥ መጨመርም ሆነ መቀነስ ሊኖር አይችልም። ሰዎች ሀብታቸውን ሲያጡ ይወድማሉ፣ ነገር ግን ብራህማን በዚህ መንገድ ምንም አይነት ኪሳራ አይደርስበትም። እርሱ የማይጠፋ ነው። ስለዚህ፣ ማንም ሰው የነፍስን መጥፋት ወይም ጥፋት ሊያመጣ አይችልም። እርሱ ሁል ጊዜ አለ። እርሱ ሁል ጊዜ ሙሉ እና በራሱ የተሟላ ነው። እርሱ ፍጹም ህልውና ነው። እርሱ የማይለወጥ ነው።

ከማንኛውም የሚጠፋ ነገር የተለየ የሆነውን እውነተኛ ንጉሥ አወቅ። ይህን ሁሉ የሚሸፍነው ያ ነው። ይህን የማይጠፋ ነገር ማንም ሊያጠፋው አይችልም። ማብራሪያ፡- "ከማንኛውም የሚጠፋ ነገር የተለየ የሆነውን እውነተኛ ንጉሥ አወቅ" — እዚህ ላይ ያለው 'ከ' የሚለው ቃል ቀደም ባለው ጥቅስ ላይ የተጠቀሰውን 'ሳት' (እውነተኛ) እና 'አሳት' (ማስተማሪያ) ለማብራራት ነው። "ይህን የማይጠፋ መርህ አወቅ" በማለት ጌታችን ያንን መርህ 'ፓሮክሻ' (ማለትም ከተመለከተነው ሁሉ በላይ የሆነ) እንደሆነ አመላክቷል። እሱን ከተመለከተነው ሁሉ በላይ በማለት የምንገልጠው ይህ ሁሉ ዓለም በሙሉ በዚያ ከተመለከተነው ሁሉ በላይ በሆነው መርህ ብቻ እንደሚሸፈን እና እንደሚሞላ ይገልጻል። በእውነቱ፣ የተሞላው (ፍጹም) ብቻ 'ነው'፤ እኛም የምናየው ይህ ዓለም 'የለም'። እዚህ ላይ 'ሳት-ታትቫ' (የነበርነት መርህ) ወደ 'ያ' (ታት) እንደሚያመለክት በመጥቀስ ዓላማው በጣም ሩቅ ስለሆነ አይደለም፤ ይልቁንም ለስሜቶቻችን ወይም ለውስጣዊ መሳሪያችን (አንታህካራና) የሚያደርገው ነገር ስላልሆነ ነው፣ ለዚህም ነው ከተመለከተነው ሁሉ በላይ በሆነ መልኩ የሚነገረው። "ይህን ሁሉ የሚሸፍነው ያ ነው" — ይህ ሁሉ ዓለም በዚያ ዘላለማዊ መርህ እንደሚሸፈን ተገልጿል። እንደ ወርቅ በወርቅ የተሰሩ ጌጣጌጦችን ሁሉ እንደሚሸፍን፣ ብረት በብረት የተሰሩ መሣሪያዎችን ሁሉ እንደሚሸፍን፣ እርሻ በእርሻ የተሰሩ ዕቃዎችን ሁሉ እንደሚሸፍን፣ እና ውሃ በውሃ የተሰራ በረዶ ሁሉ እንደሚሸፍን፣ በተመሳሳይ መልኩ ይህ ዓለም በዚያ 'ሳት-ታትቫ' (የነበርነት መርህ) ይሸፈናል። ስለዚህ በእውነቱ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው የ'ሳት-ታትቫ' ብቻ ሊታወቅ የሚገባ ነው። "ይህን የማይጠፋ ነገር ማንም ሊያጠፋው አይችልም" — ይህ በሰውነት ውስጥ ያለው የራስ (አትማ) 'አቭያያ' (የማይጠፋ) ነው፣ ማለትም የማይጠፋ። ይህን የማይጠፋ ነገር ማንም ሊያጠፋው አይችልም። ይሁን እንጂ ሰውነቱ የሚጠፋ ነው — ምክንያቱም ወደ ጥፋት በተከታታይ እየተንቀሳቀሰ ስለሆነ። ስለዚህ ይህን የሚጠፋ ነገር ማንም ሊያጠፋው አይችልም። አትዋጋ ብለህ ካላደረግክ እነሱ አይሞቱም ብለህ ታስባለህ፤ ነገር ግን በእውነቱ፣ ወደ ጦር ትሄድም ሆነ አትሄድም በዚህ የማይጠፋ እና የሚጠፋ መርህ ላይ ምንም ለውጥ አያመጣም — ማለትም የማይጠፋው በእርግጠኝነት ይቆያል፣ የሚጠፋውም በእርግጠኝነት ይጠፋል። እዚህ ላይ 'አስያ' (የዚህ) የሚለው ቃል 'ሳት-ታትቫ'ን ወደ 'ኢዳም' (ይህ) እንደሚያመለክት ነው። ዓላማው በእያንዳንዱ ቅጽበት በሚለዋወጡ አካላት ውስጥ የሚታየው ነበርነት የዚሁ 'ሳት-ታትቫ' ብቻ እንደሆነ ለማሳየት ነው። ጌታችን እዚህ ላይ 'አስያ' የሚለውን ቃል በመጠቀም "ሰውነቴ አለ፣ እኔም የሰውነቱ ባለቤት ነኝ" የሚለውን የራስን ነበርነት እውቀት ያሳየ ነው።