ተገድለህ ብትሞት ሰማይ ትደርሳለህ፤ አሸንፈህ ብትድን ምድርን ትጠቀማለህ፤ ስለዚህ ተነሳ፣ ኦ የኩንቲ ልጅ፣ ለጦርነት በጽኑ ቆርጠህ ብለህ።

የቃላት ትርጉም: हतः (Hatah) - የተገደለ, वा (Va) - ወይም, प्राप्स्यसि (Prapsyasi) - ታገኛለህ, स्वर्गम् (Svargam) - ሰማይ, जित्वा (Jitva) - ድል በማድረግ, वा (Va) - ወይም, भोक्ष्यसे (Bhoksyase) - ትደሰታለህ, महीम् (Mahim) - ምድርን, तस्मात् (Tasmat) - ስለዚህ, उत्तिष्ठ (Uttistha) - ተነሳ, कौन्तेय (Kaunteya) - የኩንቲ ልጅ ሆይ, युद्धाय (Yuddhaya) - ለጦርነት, कृतनिश्चयः (Krtaniscayah) - የወሰንክ. አስተያየት: በሁለቱም ሁኔታዎች ተጠቃሚ ትሆናለህ። ስለዚህ፣ 'ጠላትን አሸንፋለሁ ወይም እሞታለሁ' በሚል ጽኑ ውሳኔ ተነሳ።

2.37. በጦርነት ተገድለህ ብትሞት፣ ሰማይ ትደርሳለህ፤ በጦርነትም አሸንፈህ ብትወጣ፣ የምድርን መንግሥት ትጠቀማለህ። ስለዚህ ኦ የኩንቲ ልጅ፣ ተነሣ እና ለጦርነት ቁርጠኛ ኹን። ማብራሪያ፡ "ተገድለህ ብትሞት፣ ሰማይ ትደርሳለህ፤ አሸንፈህ ብትወጣም፣ ምድርን ትጠቀማለህ" — በዚሁ ምዕራፍ በስድስተኛው ንግግር አርጁና "በጦር እኛ እንደምንሸንፋቸው ወይም እነሱ እንደሚሸንፉን እንኳ አናውቅም" ብሎ ነበር። ይህን የአርጁና ጥርጣሬ ወስዶ፣ ጌታው እዚህ ላይ በግልጽ እንዲህ ሲል ነው፡ በጦር በካርና እና በሌሎች ተገድለህ ብትሞት፣ ወደ ሰማይ ትሄዳለህ፤ በጦርም አሸንፈህ ብትወጣ፣ የዚህችን ምድር መንግሥት ትጠቀማለህ። ስለዚህ፣ በሁለቱም እጅ ጥቅም አለህ። ፍጹም ፍቱ ይህ ነው፡ በጦር መሳተፍ በሁለቱም በኩል ጥቅም ብቻ አለህ፤ በጦር ውስጥ ባትገባም፣ በሁለቱም በኩል ኪሳራ ብቻ ነው ያለህ። ስለዚህ፣ በጦር ልትገባ ይገባሃል። "ስለዚህ ኦ የኩንቲ ልጅ፣ ተነሣ እና ለጦርነት ቁርጠኛ ኹን" — እዚህ "ካውንቴያ" የሚለውን መጠሪያ የመጠቀም ዓላማ፣ ወደ ካውራቮች ሰላም ለማምጣት በሄድኩበት ጊዜ፣ እናትህ ኩንቲ ይህንኑ መልእክት ለአንተ ስትልከኝ ነው፡ መዋጋት አለብህ። ስለዚህ፣ ከጦር አትመለስ፤ በተቃራኒው፣ ለመዋጋት ቁርጠኛ ኹነህ ተነሣ። አርጁና የማይዋጋ መሆኑን በማሰብ ቆሟል፣ ጌታውም በዚሁ ምዕራፍ በሦስተኛው ንግግር ውስጥ እንዲዋጋ ትእዛዝ ሰጥቷል። ይህ በአርጁና ልብ ውስጥ ጥርጣሬ ፈጥሯል፡ መዋጋት ትክክል ነውን ወይስ አይደለም? ስለዚህ፣ ጌታው እዚህ ላይ ያንን ጥርጣሬ እንዲህ ሲል ያስወግደዋል፡ ለመዋጋት አንድ ጠንካራ ውሳኔ አድርግ፤ ስለ እሱ ምንም ጥርጣሬ አታስብ። እዚህ ላይ የጌታው ትርጉም ይህ ይመስላል፡ ሰው በማንኛውም ሁኔታ ከግዴታው መዘንጋት የለበትም፤ በተቃራኒው፣ በሙሉ ትጋትና ትኩረት ግዴታውን ማከናወን ይገባዋል። ግዴታን በማከናወን ሰውነታችን ይገለጣል።