殺されれば汝は天国を得、勝てば地を楽しむ。それ故に、クンティーの子よ、戦いを決意して立ち上がれ。

語彙: हतः (Hatah) - 殺される、वा (Va) - あるいは、प्राप्स्यसि (Prapsyasi) - 得るだろう、स्वर्गम् (Svargam) - 天国、जित्वा (Jitva) - 征服して、वा (Va) - あるいは、भोक्ष्यसे (Bhoksyase) - 享受するだろう、महीम् (Mahim) - 地上、तस्मात् (Tasmat) - それゆえに、उत्तिष्ठ (Uttistha) - 立ち上がれ、कौन्तेय (Kaunteya) - クンティーの息子よ、युद्धाय (Yuddhaya) - 戦いのために、कृतनिश्चयः (Krtaniscayah) - 決意して。解説: どちらの結果になっても、あなたには利益があります。ですから、「敵を倒すか、さもなくば死ぬ」という固い決意を持って立ち上がりなさい。

**訳文：** 2.37. 戦いに斃れれば汝は天界に至り、戦いに勝てば汝は地上の王国を楽しむであろう。されば、クンティーの子よ、戦う決意を固めて立ち上がれ。 **注釈：** 「殺されれば天界に至り、勝てば地上を楽しむ」――この章の第六詩節において、アルジュナは「我々が彼らを打ち破るか、彼らが我々を打ち破るかさえ分からない」と述べていた。そのアルジュナの疑念を受け、ここに主は明言される。もしカルナらによって戦いに斃れれば汝は天界に至り、戦いに勝てば汝はこの地上の王国を楽しむであろうと。かくして、汝の両手にはいずれも得るものがある。要するに、戦いに臨めば両方に得のみあり、戦いを避ければ両方に損失のみある。ゆえに、汝は戦いに臨むべきである。 「されば、クンティーの子よ、立ち上がり、戦う決意を固めよ」――ここで「カウンテーヤ（クンティーの子）」という呼称を用いた意図は、我がカウラヴァの元へ和平の提案をもって赴いた時、汝の母クンティーは汝にまさにこの言葉を託したからである。すなわち、汝は戦わねばならぬ、と。ゆえに、汝は戦いから退くべきではなく、むしろ戦う決意を固めて立ち上がるべきである。 アルジュナは戦わない決意を固めていたが、主は既にこの章の第三詩節において戦うことを命じていた。これによりアルジュナの心に疑念が生じた。戦うことが正しいのか、戦わないことが正しいのか。それゆえ、ここに主はその疑念を晴らされる。戦うという一つの固い決意をせよ、それについて何らの疑いを抱くことなかれ、と。 ここに、主の意図は次のように見受けられる。人はいかなる状況下でも自らの義務（ダルマ）を捨ててはならず、むしろ熱意と勤勉さをもってその義務を果たすべきである。義務の履行の中に、人の人間性は存するのである。