हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम्। तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः॥

शब्दार्थ: हतः - मारिनु, वा - वा, प्राप्स्यसि - तिमीले प्राप्त गर्नेछौ, स्वर्गम् - स्वर्ग, जित्वा - जितेर, वा - वा, भोक्ष्यसे - तिमीले भोग गर्नेछौ, महीम् - पृथ्वी, तस्मात् - त्यसैले, उत्तिष्ठ - उठ, कौन्तेय - हे कुन्तीपुत्र, युद्धाय - युद्धका लागि, कृतनिश्चयः - दृढ निश्चय गरेर। तात्पर्य: दुवै अवस्थामा तिम्रो नै लाभ छ। त्यसैले, 'म शत्रुलाई जित्नेछु वा वीरगति प्राप्त गर्नेछु' भन्ने दृढ संकल्पका साथ उठ र युद्ध गर।

२.३७. यदि युद्धमा तिमी मारिए भने स्वर्ग प्राप्त गर्नेछौ; र यदि युद्धमा विजयी भए भने पृथ्वीको राज्य भोग्नेछौ। त्यसैले हे कुन्तीपुत्र, युद्ध गर्ने दृढ संकल्प लई उठ। टिप्पणी: "मारिए स्वर्ग पाउने, विजयी भए पृथ्वी भोग्ने"—यसै अध्यायको छैटौं श्लोकमा अर्जुनले भनेका थिए कि हामीलाई त यो पनि थाहा छैन कि हामी युद्धमा उनीहरूलाई जित्छौं कि उनीहरूले हामीलाई जित्छन्। अर्जुनको त्यही शंका लई प्रभुले यहाँ स्पष्ट भन्नुभएको छ कि यदि कर्ण आदिले युद्धमा तिमीलाई मारे भने तिमी स्वर्ग जानेछौ; र यदि युद्धमा विजयी भए भने यस पृथ्वीको राज्य भोग्नेछौ। यसरी तिम्रो दुवै हातमा लाभ छ। सार यो छ कि युद्धमा संलग्न भए तिम्रो दुवै तिर लाभ मात्र छ, र युद्धमा संलग्न नभए दुवै तिर हानि मात्र छ। त्यसैले तिमी युद्धमा संलग्न हुनुपर्छ। "त्यसैले हे कुन्तीपुत्र, युद्धको संकल्प लई उठ"—यहाँ "कौन्तेय" भन्ने सम्बोधन प्रयोग गर्नुको उद्देश्य के हो भने जब मैं कौरवहरूको छाउँमा शान्तिको प्रस्ताव लई गएको थिएँ, तिम्रो आमा कुन्तीले तिम्रो लागि यही सन्देश पठाउनुभएको थियो कि तिमीले युद्ध गर्नै पर्छ। त्यसैले तिमीले युद्धबाट पछि हट्नु हुँदैन; बरु युद्ध गर्ने संकल्प लई उठ्नुपर्छ। अर्जुन युद्ध नगर्ने संकल्पमा थिए, र प्रभुले यस अध्यायको तेस्रो श्लोकमा नै युद्ध गर्ने आदेश दिई सक्नुभएको थियो। यसले अर्जुनको मनमा एउटा शंका उत्पन्न गर्यो: युद्ध गर्नु ठीक हो कि गर्नु ठीक होइन? त्यसैले यहाँ प्रभुले त्यो शंका निवारण गर्दै भन्नुभएको छ: युद्ध गर्ने एउटा दृढ संकल्प गर, यसको बारेमा कुनै शंका नराख। यहाँ प्रभुको भाव यो देखिन्छ कि मानिसले कुनै पनि परिस्थितिमा आफ्नो कर्तव्य त्याग्नु हुँदैन; बरु उत्साह र लगनसाथ आफ्नो कर्तव्य पालन गर्नुपर्छ। कर्तव्य पालनमा नै मानिसको मानवता छ।