**2.37.** హతో వా ప్రాప్స్యసి స్వర్గం జిత్వా వా భోక్ష్యసే మహీమ్ | తస్మాదుత్తిష్ఠ కౌంతేయ యుద్ధాయ కృతనిశ్చయ: ||
**అనువాదం:** "యుద్ధంలో నీవు చంపబడితే స్వర్గాన్ని పొందుతావు; విజయం సాధించితే భూమండలాన్ని అనుభవిస్తావు. కాబట్టి, హే కౌంతేయా! యుద్ధం చేయడానికి నిశ్చయించుకొని లేచిపడు."
**వ్యాఖ్యానం:** "చంపబడితే స్వర్గం, గెలిచితే భూమి" — ఈ అధ్యాయంలోనే ఆరవ శ్లోకంలో, "మనం వారిని జయిస్తామో, వారు మనల్ని జయిస్తారో కూడా తెలియదు" అని అర్జునుడు చెప్పాడు. ఆ అర్జునుని సందేహాన్ని పట్టుకొని, ఇక్కడ భగవంతుడు స్పష్టంగా చెబుతున్నారు: కర్ణుడు మొదలైన వారిచే యుద్ధంలో నీవు హతమైతే స్వర్గాన్ని పొందుతావు; యుద్ధంలో విజయం సాధించితే ఈ భూమండల రాజ్యాన్ని అనుభవిస్తావు. ఈ విధంగా, రెండు చేతులా నీకు లాభమే. సారాంశం ఏమిటంటే, యుద్ధంలో ఏర్పడడం వలన రెండు వైపులా లాభమే, యుద్ధంలో ఏర్పడకపోవడం వలన రెండు వైపులా నష్టమే. కాబట్టి, నీవు యుద్ధంలో ఏర్పడాలి.
"కాబట్టి, హే కౌంతేయా! యుద్ధానికి నిశ్చయించుకొని లేచిపడు" — ఇక్కడ "కౌంతేయ" అని సంబోధించడంలో ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, నేను కౌరవుల వద్దకు సంధి ప్రతిపాదనతో వెళ్ళినప్పుడు, నీ తల్లి కుంతీదేవి నీ కోసం ఇదే సందేశాన్ని పంపింది: నీవు యుద్ధం చేయవలసిందే. కాబట్టి, నీవు యుద్ధం నుండి వెనక్కి తగ్గకూడదు; వ్యతిరేకంగా, యుద్ధం చేయడానికి నిశ్చయించుకొని లేచిపడాలి.
అర్జునుడు యుద్ధం చేయకూడదనే నిశ్చయానికి వచ్చాడు, మరియు ఈ అధ్యాయం మూడవ శ్లోకంలోనే భగవంతుడు యుద్ధం చేయమని ఆజ్ఞాపించారు. ఇది అర్జునుని మనస్సులో ఒక సందేహాన్ని రేపింది: యుద్ధం చేయడం సరియైనదా, చేయకపోవడమా? కాబట్టి, ఇక్కడ భగవంతుడు ఆ సందేహాన్ని పరిహరిస్తూ చెబుతున్నారు: యుద్ధం చేయడానికి ఒక దృఢమైన నిశ్చయాన్ని చేసుకో, దాని గురించి ఎటువంటి సందేహాన్ని పెట్టుకోకు.
ఇక్కడ, భగవంతుని ఉద్దేశ్యం ఏదైనా పరిస్థితిలోనూ మనిషి తన ధర్మాన్ని వదలకూడదు; బదులుగా, ఉత్సాహంతో మరియు శ్రద్ధతో తన ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. ధర్మానుష్ఠానంలోనే మనిషి యొక్క మానవత్వం నిలిచి ఉంటుంది.
★🔗
