**೨.೩೭.** ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೆದ್ದರೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ಕುಂತೀನಂದನ, ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಎದ್ದೇಳು.
**ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:** "ಸಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗ; ಗೆದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯ ಸುಖ" — ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಅರ್ಜುನನು, 'ನಾವು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವೆವೋ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವರೋ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅರ್ಜುನನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕರ್ಣಾದಿಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಗೆದ್ದರೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆ. ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಎರಡು ಕೈಯಲ್ಲೂ ಲಾಭವೇ ಆಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶ: ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಎರಡು ಕಡೆಯೂ ಗಳಿಕೆಯೇ; ಯುದ್ಧ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಎರಡು ಕಡೆಯೂ ನಷ್ಟವೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
"ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇ ಕುಂತೀನಂದನ, ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಎದ್ದೇಳು" — ಇಲ್ಲಿ 'ಕೌಂತೇಯ' ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ಕೌರವರ ಬಳಿಗೆ ಸಂಧಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಕುಂತಿಯು ನಿನಗಾಗಿ ಇದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು: ನೀನು ಹೋರಾಡಲೇ ಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬಾರದು; ಬದಲಿಗೆ, ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು.
ಅರ್ಜುನನು ಹೋರಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಹೋರಾಡಲು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಿತು: ಹೋರಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ, ಹೋರಾಡದಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಆ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೋರಾಡಲು ಒಂದು ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಡ.
ಇಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಉದ್ದೇಶವು ಹೀಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಬದಲಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವೀಯತೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
★🔗
