مارے گئے تو جنت پاؤ گے؛ فتح پائی تو زمین بھوگو گے؛ اس لیے، اے کونتی کے بیٹے! جنگ کے لیے عزم کر کے کھڑے ہو جاؤ۔

الفاظ کے معنی: ہتہ - مارا جانا، وا - یا، پراپسی - تم حاصل کرو گے، سورگم - جنت، جتوا - جیت کر، وا - یا، بھوکشیے - تم لطف اٹھاؤ گے، مہیم - زمین، تسمات - اس لیے، اٹھشٹھ - کھڑے ہو جاؤ، کونتیے - اے کنتی کے بیٹے، یودھائے - لڑائی کے لیے، کرت نشچے - پختہ ارادے کے ساتھ۔ تشریح: دونوں صورتوں میں تمہارا ہی فائدہ ہے۔ اس لیے، 'میں دشمن کو جیتوں گا یا شہید ہو جاؤں گا' اس پختہ ارادے کے ساتھ کھڑے ہو جاؤ اور لڑو۔

**2.37۔ اگر تم جنگ میں مارے گئے تو جنت پاؤ گے اور اگر جنگ میں فتح پائی تو زمین کی سلطنت بھوگ سکو گے۔ اس لیے اے کنتی کے بیٹے! جنگ کے لیے عزم کر کے کھڑے ہو جاؤ۔** **تشریح:** "اگر مارے گئے تو جنت پاؤ گے، اگر فتح پائی تو زمین بھوگ سکو گے" — اسی باب کی چھٹی آیت میں ارجن نے کہا تھا کہ ہمیں تو یہ بھی معلوم نہیں کہ ہم ان پر فتح پائیں گے یا وہ ہم پر۔ ارجن کے اسی شک کو لے کر پروردگار یہاں صاف فرماتے ہیں کہ اگر تم جنگ میں کرن وغیرہ کے ہاتھوں مارے گئے تو جنت میں جاؤ گے اور اگر جنگ میں فتح پائی تو اس زمین کی سلطنت بھوگ سکو گے۔ اس طرح تمہارے دونوں ہاتھوں میں نفع ہے۔ خلاصہ یہ کہ جنگ میں پڑنے سے تمہیں دونوں طرف سے صرف نفع ہے اور جنگ نہ کرنے سے دونوں طرف سے صرف نقصان ہے۔ لہٰذا تم جنگ کرو۔ "اس لیے اے کنتی کے بیٹے! جنگ کے لیے عزم کر کے کھڑے ہو جاؤ" — یہاں "کونتی کے بیٹے" کہنے کا مقصد یہ ہے کہ جب میں کوروؤں کے پاس صلح کا پیغام لے کر گیا تھا تو تمہاری ماں کنتی نے تمہارے لیے یہی پیغام بھیجا تھا کہ تم جنگ ضرور کرو۔ لہٰذا تم جنگ سے پیچھے نہ ہٹو بلکہ جنگ کا عزم کر کے کھڑے ہو جاؤ۔ ارجن جنگ نہ کرنے کا عزم کر چکا تھا اور پروردگار نے اس باب کی تیسری آیت میں پہلے ہی جنگ کا حکم دے دیا تھا۔ اس سے ارجن کے دل میں شک پیدا ہوا کہ جنگ کرنا درست ہے یا نہیں؟ اس لیے یہاں پروردگار اس شک کو دور فرما رہے ہیں کہ جنگ کے لیے ایک پختہ عزم کر لو، اس میں کوئی شک نہ رکھو۔ یہاں پروردگار کا مقصد یہ معلوم ہوتا ہے کہ انسان کو کسی بھی حال میں اپنا فرض ترک نہیں کرنا چاہیے بلکہ جوش و مستعدی سے اپنے فرض کو انجام دینا چاہیے۔ فرض کی ادائیگی میں ہی انسان کی انسانیت ہے۔