**ଅନୁବାଦ:**
**୨.୩୭.** ହେ କୁନ୍ତୀନନ୍ଦନ! ଯୁଦ୍ଧରେ ତୁମେ ନିହତ ହେଲେ ସ୍ୱର୍ଗଲାଭ କରିବ, ଆର ଜୟୀ ହେଲେ ପୃଥିବୀର ରାଜ୍ୟ ଭୋଗ କରିବ। ତେଣୁ ହେ ଅର୍ଜୁନ, ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ କରି ଉଠିଛି।
**ଟୀକା:** "ଯଦି ନିହତ ହୁଅ, ସ୍ୱର୍ଗ ପାଇବ; ଯଦି ଜୟୀ ହୁଅ, ପୃଥିବୀ ଭୋଗ କରିବ"—ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଷଷ୍ଠ ଶ୍ଳୋକରେ ଅର୍ଜୁନ କହିଥିଲେ ଯେ, ଆମେ ଜୟ କରିବୁ କି ସେମାନେ ଜୟ କରିବେ, ତାହା ଜାଣି ନାହିଁ। ଅର୍ଜୁନର ସନ୍ଦେହକୁ ଧରି ଭଗବାନ୍ ଏଠାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ଯଦି କର୍ଣ୍ଣାଦିଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଯୁଦ୍ଧରେ ନିହତ ହୁଅ, ତେବେ ସ୍ୱର୍ଗପ୍ରାପ୍ତି ହେବ; ଆର ଯଦି ଯୁଦ୍ଧରେ ବିଜୟୀ ହୁଅ, ତେବେ ଏହି ପୃଥିବୀର ରାଜ୍ୟ ଭୋଗ କରିବ। ଏହିପରି ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ତୁମର ଲାଭ ହିଁ ଲାଭ। ତାତ୍ପର୍ଯ୍ୟ ହେଲା ଯେ, ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେଲେ ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଲାଭ, ଆର ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ନ ହେଲେ ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ହାନି। ତେଣୁ ତୁମେ ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେବା ଉଚିତ।
"ତେଣୁ ହେ କୁନ୍ତୀନନ୍ଦନ, ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ସଂକଳ୍ପ କରି ଉଠିଛି"—ଏଠାରେ "କୌନ୍ତେୟ" ସମ୍ବୋଧନ ବ୍ୟବହାରର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଲା ଯେ, ଯେତେବେଳେ ମୁଁ କୌରବଙ୍କ ନିକଟରେ ସନ୍ଧି ପ୍ରସ୍ତାବ ନେଇ ଗଲି, ସେତେବେଳେ ତୁମର ମାତା କୁନ୍ତୀ ତୁମ ପାଇଁ ଏହି ସନ୍ଦେଶ୍ୟ ପଠାଇଥିଲେ ଯେ, ତୁମକୁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ହିଁ ହେବ। ତେଣୁ ତୁମେ ଯୁଦ୍ଧରୁ ବିରତ ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ କରି ଉଠିବା ଉଚିତ।
ଅର୍ଜୁନ ଯୁଦ୍ଧ ନ କରିବାକୁ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ କରିଥିଲେ, ଆର ଭଗବାନ୍ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ତୃତୀୟ ଶ୍ଳୋକରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଇ ସାରିଥିଲେ। ଏଥିରେ ଅର୍ଜୁନର ମନରେ ସନ୍ଦେହ ଜାତ ହେଲା: ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ଉଚିତ କି ଅଉଚିତ? ତେଣୁ ଏଠାରେ ଭଗବାନ୍ ସେହି ସନ୍ଦେହ ଦୂର କରି କହୁଛନ୍ତି: ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ କର, ଏଥିରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ରଖ ନାହିଁ।
ଏଠାରେ ଭଗବାନ୍ଙ୍କ ଭାବ ପ୍ରକାଶ ପାଉଛି ଯେ, ମନୁଷ୍ୟକୁ କୌଣସି ପରିସ୍ଥିତିରେ ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ; ବରଂ ଉତ୍ସାହ ଓ ପରିଶ୍ରମ ସହକାରେ ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ। କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନରେ ହିଁ ମନୁଷ୍ୟର ମାନବୀୟତା ନିହିତ।
★🔗
