አእምሮህ የማታለል ጭቃ ሲያልፍ ፣ ያንጊዜ ለተሰማው እና ለሚሰማው ነገር ያልተገደበ (ቫይራግያ) ትደርሳለህ።

【የቃላት ትርጉም】यदा (Yada) - ጊዜ, ते (Te) - ያንተ, मोहकलिलम् (Mohakalilam) - የማታለል ረግረግ, बुद्धिः (Buddhih) - አእምሮ, व्यतितरिष्यति (Vyatitarishyati) - ሲያልፍ, तदा (Tada) - በዚያን ጊዜ, गन्तासि (Gantasi) - ትደርሳለህ, निर्वेदम् (Nirvedam) - ግድየለሽነት (መለያየት), श्रोतव्यस्य (Shrotavyasya) - ሊሰማ የሚገባው, श्रुतस्य (Shrutasya) - የተሰማው, च (Cha) - እና. 【ማብራሪያ】የማታለል ረግረግ ማለት ራስን ከራስ ካልሆነው ጋር ማያያዝ ነው። በራስ እና በራስ ባልሆነው መካከል ያለው የመለየት ችሎታ በማታለል ረግረግ የተደበላለቀ ነው፤ አእምሮ ወደ ስሜታዊ ነገሮች ይሮጣል እና ሰውነት እንደ ንጹህ ራስ ይወሰዳል። የአእምሮ ንጽህናን ስታገኝ፣ ስለተሰሙ እና ወደፊት ስለሚሰሙ ነገሮች ግድየለሽነትን ትደርሳለህ። እነሱ ምንም ጥቅም የሌላቸው ሆነው ይታዩሃል። ስለ እነርሱ ምንም ግድ አይኖርህም። በእነሱ ላይ ጥላቻ ይሰማሃል።

**2.52** አእምሮህ ከስህተት ጭቃ በሻገረ ጊዜ፣ በተሰማ እና በሚሰማ የሆኑ ደስታዎች ላይ ያለፈጥኖ (ተወዳጅነት) ያገኛል። **ግሳጼ፡** 'አእምሮህ ከስህተት ጭቃ በሻገረ ጊዜ' – በሰውነት ውስጥ "እኔነት" እና "የእኔነት" ማሰብ፣ እንዲሁም በወላጆች፣ ወንድሞች፣ ሚስት፣ ልጆች፣ ንብረቶች እና ነገሮች ያሉ በሰውነት ጋር በተያያዙ ነገሮች ላይ "የእኔነት" ማሰብ፣ ይህ ሁሉ 'ስህተት' (ሞሃ) ነው። ይህም ለምን ይባላል? ምክንያቱም በእነዚህ አካላት እና በእንደዚህ አይነት ነገሮች ውስጥ በተፈጥሮ የራሳቸው "እኔነት" ወይም "የእኔነት" የለም፤ እሱ በራሱ የሚያስተናግድ ነገር ብቻ ነው። የሚያስደስት ነገሮችን፣ ነገሮችን፣ ሰዎችን፣ ክስተቶችን ማግኘት ላይ ደስታ ማሰብ፣ እንዲሁም የማያስደስት ነገሮችን፣ ነገሮችን፣ ሰዎችን ማግኘት ላይ መቆርጥ፤ በዓለም ውስጥ – በቤተሰብ ውስጥ – እኩልነት አለመጠበቅ፣ አጋዥነት፣ ምቀኝነት እና ሌሎች እንደዚህ ያሉ ጉድለቶች መኖር፣ ይህ ሁሉ 'ጭቃ' (ካሊላም) ማለትም ጭቃጭቆ ነው። አእምሮ በዚህ የስህተት ጭቃጭቆ ውስጥ በተጣበቀ ጊዜ፣ ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት በሚለው ላይ ይጠራጠራል። ከዚያ በኋላ ምንም ነገር ለእሱ ግልጽ አይሆንም። ራሱ ንቃተ-ህሊና ቢኖረውም፣ እንደ ሰውነት ያሉ የማያስቡ ነገሮች ላይ "እኔነት" እና "የእኔነት" የሚል ሐሳብ ያስተናግዳል፤ በዚህም ምክንያት ከእነሱ ጋር ግንኙነት ይፈጥራል። ነገር ግን በእውነቱ፣ እሱ ግንኙነት የሚፈጥራቸው ነገሮች ለዘላለም ከእሱ ጋር ሊቆዩ አይችሉም፤ እሱም ለዘላለም ከእነሱ ጋር ሊቆይ አይችልም። ይሁን እንጂ በስህተት ምክንያት፣ የእሱ እይታ ወደዚህ እውነት አይመለስም፤ በተቃራኒው፣ አዲስ እና የተለያዩ ግንኙነቶችን መፍጠር ይቀጥላል እና በዓለም ውስጥ የበለጠ ይጠምቃል። እንደ ተጓዥ ወደ መድረሻው ከመድረስ ይልቅ በመንገዱ ላይ ሰፈር አድርጎ ጊዜውን በጨዋታ፣ በዝናብ፣ በሳቅ እና በጭፈራ የሚያሳልፍ ሁኔታ፣ በተመሳሳይ መልኩ ሰው እዚህ የሚጠፉ ነገሮችን በመሰብሰብ እና ከእነሱ ደስታ በማግኘት፣ እንዲሁም በሰዎች፣ ቤተሰብ ወዘተ ላይ መያዝ (ማማታ) እና ከእነሱ ደስታ በማግኘት ውስጥ ይጠመዳል። ይህ አእምሮው በስህተት ጭቃ ውስጥ መጣላት ነው። እኛ እዚህ ለትንሽ ጊዜ ብቻ በሰውነት ላይ "እኔነት" እና "የእኔነት" ብለን በመገመት እና በቤተሰብ ውስጥ ተያይዘን መቀመጥ ይገባን? እኛ በእነዚህ ውስጥ ተጣብቀን በማቆየት ከእውነተኛ እድገታችን (መልካም ጤና) የተነጠልን መቆየት ይገባን? በእነዚህ ውስጥ መጠማቅ የለብንም ነገር ግን መልካም ጤናችንን ማሳካት አለብን – ይህ እራሱ ጠንካራ ቆራጥነት አእምሮው ከስህተት ጭቃ በሻገረበት ጊዜ ነው። ምክንያቱም እንደዚህ ያለ ጠንካራ ግንዛቤ በተፈጠረ ጊዜ፣ አእምሮ በዓለማዊ ግንኙነቶች ላይ ተጣብቆ አይቆይም፤ በዓለም ላይ አይጣበቅም። ከስህተት ጭቃ ለማሻገር ሁለት መንገዶች አሉ፡ መለያየት (ቪቬካ) እና አገልግሎት (ሰቫ)። መለያየት (በ 2.11-30 የተገለጸው) በሚጠነክርበት ጊዜ፣ በሐሰተኛ ነገሮች ላይ ፍላጎት እንዳይኖር ያደርጋል። አእምሮ ሌሎችን ለማገልገል፣ ሌሎችን ለማስደሰት ቢለማመድ፣ የራሱን ደስታ እና አለመጨነቅ ለማሰናበት ኃይል ይነሳል። ሌሎችን ለማስደሰት ያለው ስሜት በሚጠናከርበት መጠን፣ የራሱን ደስታ የሚለው ፍላጎት መተው ይበልጣል። ልክ ተማሪ ለጉሮሙ፣ ልጅ ለወላጆቹ፣ ወይም አገልጋይ ለጌታው ደስታ ለማምጣት ፍላጎት በሚያድግበት ጊዜ፣ የራሳቸውን ደስታ እና አለመጨነቅ የሚለው ፍላጎት በራስ-ሰር እና በቀላሉ ይጠፋል። በተመሳሳይ፣ ካርማ ዮጊ ሁሉንም ዓለም ለማገልገል ያለው ስሜት በሚያድግበት ጊዜ፣ የራሱን ደስታ እና መደሰት የሚለው ፍላጎት በራስ-ሰር ይጠፋል። በመለያየት እና በግንዛቤ በኩል፣ የራሱን የመደሰት ፍላጎት ለማስወገድ የተወሰነ ችግር አለ። ምክንያቱም መለያየቱ እና ግንዛቤው ከፍተኛ ሁኔታ ያለው ጠንካራ ካልሆኑ፣ የሚያገለግሉት ደስታዎች በቀጥታ ባይገኙበት ጊዜ ብቻ ነው። ደስታዎች በፊቱ በሚታዩበት ጊዜ፣ ብዙውን ጊዜ ተመራማሪው እነሱን በማየቱ ያልተረጋጋ ይሆናል። ይሁን እንጂ የአገልግሎት ስሜት ያለው ሰው፣ ከፍተኛ ደስታዎች በፊቱ ቢመጡም፣ ያንን ደስታ በሌሎች አገልግሎት ውስጥ ይጠቀማል። ስለዚህ የራሱን ደስታ እና አለመጨነቅ የሚለው ፍላጎት በቀላሉ ይጠፋል። ስለዚህ ጌታ ካርማ ዮጋ ከዕውቀት ዮጋ (ሳንክሻ-ዮጋ) ጋር ሲነጻጸር የበለጠ ልዩ (5.2)፣ ቀላል (5.3) እና ፍጹምነትን በፍጥነት የሚያመጣ (5.6) እንደሆነ ተናግሯል። 'ከዚያ በሚሰማ እና በተሰማ ነገር ላይ ያለፈጥኖ ያገኛል' – ሰው የሰማቸው፣ የፈጸማቸው እና በሙሉ የተረዳቸው ሁሉም ደስታዎች እዚህ በ'ተሰማ' (ሽሩታስያ) የሚለው ቃል ሥር ይገባሉ። በሰማያዊ አለማት፣ በብራህማሎካ ወዘተ ያሉ ሊሰሙ የሚችሉ ሁሉም ደስታዎች እዚህ በ'ሚሰማ' (ሽሮታቭያስያ) የሚለው ቃል ሥር ይገባሉ። አእምሮህ ከስህተት ጭቃ በሚሻገርበት ጊዜ፣ ከዚያ በኋላ በእነዚህ 'ተሰማ' የዚህ ዓለም እና 'ሚሰማ' የሌላው ዓለም ደስታዎች ላይ፣ በእነዚህ ነገሮች ላይ ያለፈጥኖ (ቫይራግያ) ያድጋል። ትርጉሙ ይህ ነው፡ አእምሮ ከስህተት ጭቃ በሚሻገርበት ጊዜ፣ ጠንካራ መለያየት በአእምሮ ውስጥ ይነቃል፡ ዓለም በእያንዳንዱ ቅጽበት እየተቀየረ ነው፣ እኔ ግን እንደ አሁን ተመሳሳይ ነኝ፤ ስለዚህ ከዚህ ዓለም ሰላም እንዴት ማግኘት እችላለሁ? የእኔ ክፍተት ስሜት እንዴት ሊወገድ ይችላል? ከዚያ በኋላ በሁሉም ነገሮች ላይ፣ በ'ተሰማ' እና በ'ሚሰማ' ላይ ያለፈጥኖ በራስ-ሰር ይነሳል። እዚህ ጌታ 'ተጠቃለለ' (ቡክታ) እና 'ሊጠቀለል' (ቦክታቭያ) ከማለት ይልቅ 'ተሰማ' (ሽሩታ) እና 'ሚሰማ' (ሽሮታቭያ) ብለዋል። ነገር ግን እንዲህ ያለማለቱ አንድ ትርጉም ይህ ነው፡ በዓለም ውስጥ ያሉ ነገሮች ላይ ያለው መሳብ፣ የተመለከቱትም ሆኑ ያልተመለከቱት፣ በቀላሉ ስለእነሱ በመስማት ይነሳል። ስለዚህ መስማት እዚህ ዋና ነው። ከዓለም እና ከነገሮቹ ለመላቀቅ የዕውቀት እና የልብ ማሳመን መንገዶች በተገለጹበት ቦታ እንኳን፣ 'መስማት' (ሽራቫና) ዋና እንደሆነ ተገልጿል። ትርጉሙ ይህ ነው፡ መስማት በዓለም ላይ መያዝ እና በላይኛው ራስ (ፓራማትማ) ላይ መያዝ ውስጥ ዋና ነው። እዚህ 'በሚሆንበት ጊዜ' (ያዳ) እና 'ከዚያ' (ታዳ) የሚል አገላለጽ ያለው ትርጉሙ፣ በእነዚህ 'ተሰማ' እና 'ሚሰማ' ነገሮች ላይ ያለፈጥኖ በተወሰኑ ዓመታት፣ ወራት ወይም ቀናት ውስጥ እንደሚነሳ ህግ የለም። በተቃራኒው፣ አእምሮ ከስህተት ጭቃ በሚሻገርበት ቅጽበት፣ በዚያው ቅጽበት በ'ተሰማ' እና 'ሚሰማ' ነገሮች ላይ፣ በደስታዎች ላይ ያለፈጥኖ ይነሳል። በዚህ ውስጥ ምንም መዘግየት የለም።