قال أرجونا: يا مادوسودانا! كيف أقاتل في المعركة بالسهام ضد بهيما ودرونا؟ يا مدمر الأعداء! إنهما جديران بالتبجيل.

قال أرجونا: «كيف، يا مادوسودانا، سأحارب في المعركة بالسهام ضد بهيشما ودرونا، وهما جديران بالتبجيل، يا مدمر الأعداء؟» معاني الكلمات: «كاثام - كيف»، «بهيشمام - بهيشما»، «أهام - أنا»، «سامخيه - في المعركة»، «درونام - درونا»، «تشا - و»، «مادوسودانا - يا مادوسودانا»، «إيشوبهي - بالسهام»، «براتيوتسيامي - سأحارب»، «بوجارهو - جديران بالتبجيل»، «أريسودانا - يا مدمر الأعداء».

قال أرجونا: يا مادْهوسُودان! كيف لي أن أقاتل بالسهام في ساحة المعركة ضدّ بهيما ودرونا؟ فإنهما، يا أريسُودان، كِلاَهما جَديران بالعبادة. **التفسير:** الغرض من مناداته بـ "مادْهوسُودان" و"أريسُودان" هو أنك قاتل الشياطين والأعداء. أي أنك قد قتلت شياطين مثل مادْهُو وكايتابا، الذين كانوا ذوي طبيعة شريرة، منخرطين في سلوك غير مُستقيم، تسببوا في معاناة للعالم؛ كما قتلت أعداءً يحملون العداوة دون سبب ويتمنون الشر. لكن أمامي يقف الجد بهيما والأستاذ درونا، الذين يتسمون بسموّ السلوك، ويحملون عاطفة جياشة نحوي، وقد علّمَاني بمحبة. كيف لي أن أقتل مثل هؤلاء المحبين الخيرين، جدي المُبَجَّل ومعلّمي الحكمة؟ "أنا في معركة ضد بهيما ودرونا" — أنا لا أتجنب المعركة جُبناً، بل أتجنبها لأنني أرى الدارما (الواجب/الفضيلة) المتعلقة بالموقف. لكنك تقول: "من أين أتتك هذه الجُبن، هذه العجز؟" أرجو أن تُمعن النظر: كيف أقاتل بالسهام ضد الجد بهيما والأستاذ درونا؟ أيها العظيم، هذا ليس جُبناً مني. الجُبن يكون إذا خفت الموت. أما أنا فلا أخاف الموت، بل أخاف القتل. في العالم، هناك نوعان رئيسيان من العلاقات — علاقة النسب وعلاقة المعرفة. بعلاقة النسب، الجد بهيما جدير بتوقيرنا. منذ الطفولة تربيت في حجره. في الصغر، عندما كنت أناديه "أبي، أبي"، كان يقول لي بحنان: "أنا أبٌ لأبيك أيضاً!" وهكذا كان دائماً يغدق عليّ بمحبته وعطفه. وبعلاقة المعرفة، الأستاذ درونا جدير بتوقيرنا. فهو معلّمي الحكمة. حبه لي بلغ درجة أنه لم يُعلّم حتى ابنه أشْوَتَثَامَا كما علّمني. علّمنا كِلَينا إطلاق سلاح البراهماسترَا، لكنه علّمني وحدي كيف أسترجع السلاح، ولم يُعلّم ابنه. كما منحني هذه النعمة: "بين تلاميذي، لن يكون أحدٌ أبرع منك في علم الأسلحة." أمام مثل هذين الجليلين، الجد بهيما والأستاذ درونا، حتى مناداتهم بكلمات مثل "يا" أو "أنت" تعتبر إثماً يعادل قتلهم؛ فكيف يكون إثم قتالهم بالسهام بنية القتل! "أقاتل بالسهام ضد من هما جديران بالعبادة" — بحكم كونهما أكبر مني في العلاقة، كِلا الجد بهيما والأستاذ درونا مُحْتَرَمَان وجديران بالعبادة. لهما سلطة كاملة عليّ. لذلك، هما يمكنهما ضربي، لكن كيف لي أن أضربهما بالسهام؟ أن أصبح خصمهما وأقاتلهما إثم عظيم لي! لأنهما كِلَاهما جديران بأن أخدمهما، بل وأكثر من الخدمة، جديران بالعبادة. كيف لي أن أقتل مثل هذين الشخصين المُبَجَّلين بالسهام؟ **الربط:** في الآية السابقة، أعلن أرجونا مضطرباً قراره للإله. الآن، متأثراً بكلمات الإله، يقول أرجونا موازناً بين قراره وقرار الإله —