Arjuna berkata: Wahai Madhusudana! Bagaimana mungkin aku bertarung dengan panah melawan Bhishma dan Drona di medan perang? Karena, wahai Arisudana! Keduanya adalah orang yang layak dipuja.
Komentar: Maksud penyebutan Beliau sebagai 'Madhusudana' dan 'Arisudana' adalah bahwa Engkau adalah pembasmi raksasa dan musuh. Artinya, Engkau telah membunuh raksasa seperti Madhu dan Kaitabha, yang berwatak jahat, melakukan perbuatan tidak benar, dan menyebabkan penderitaan bagi dunia; serta Engkau juga telah membunuh musuh yang menyimpan permusuhan tanpa sebab dan menginginkan keburukan. Namun di hadapanku berdiri Kakek Bhishma dan Acharya Drona, yang sangat luhur dalam perilakunya, yang memiliki kasih sayang luar biasa kepadaku, dan yang dengan penuh cinta telah mengajarku. Bagaimana mungkin aku membunuh para penolongku seperti itu, kakekku yang terhormat dan guruku dalam ilmu pengetahuan?
"Aku di medan perang melawan Bhishma dan Drona" — Aku tidak mundur dari peperangan karena pengecut; melainkan, aku mundur setelah melihat dharma yang terlibat. Namun Engkau berkata, "Dari mana datangnya sifat pengecut dan ketidakberdayaan ini padamu?" Mohon pertimbangkan: Bagaimana aku akan bertarung dengan panah melawan Kakek Bhishma dan Acharya Drona? Wahai Yang Agung, ini bukan sifat pengecutku. Sifat pengecut adalah jika aku takut mati. Aku tidak takut mati; melainkan, aku takut membunuh.
Di dunia ini, pada dasarnya ada dua jenis hubungan — hubungan karena kelahiran dan hubungan karena ilmu pengetahuan. Melalui hubungan kelahiran, Kakek Bhishma layak mendapat penghormatan kita. Sejak kecil, aku dibesarkan di pangkuannya. Di masa kecil, ketika aku memanggilnya 'Ayah, Ayah,' beliau dengan penuh kasih berkata, 'Aku juga ayah dari ayahmu!' Dengan cara ini, beliau selalu menunjukkan cinta dan kasih sayang yang besar kepadaku. Melalui hubungan ilmu pengetahuan, Acharya Drona layak mendapat penghormatan kita. Beliau adalah guruku dalam ilmu pengetahuan. Kasih sayangnya kepadaku sedemikian rupa sehingga beliau bahkan tidak mengajari putranya sendiri, Ashwatthama, seperti beliau mengajarku. Beliau mengajari kami berdua untuk meluncurkan Brahmastra, tetapi hanya aku yang diajari cara menariknya kembali, bukan putranya sendiri. Beliau juga menganugerahkan berkah ini kepadaku: 'Di antara murid-muridku, tidak akan ada yang melebihi dirimu dalam ilmu senjata.' Di hadapan orang-orang yang terhormat seperti Kakek Bhishma dan Acharya Drona, bahkan menyapa mereka dengan kata-kata seperti 'Hei' atau 'Kamu' saja adalah dosa setara dengan membunuh mereka; lalu betapa besarnya dosa jika bertarung melawan mereka dengan panah, dengan niat membunuh!
"bertarung dengan panah melawan mereka yang layak dipuja" — Karena statusnya sebagai sesepuh dalam hubungan, baik Kakek Bhishma maupun Acharya Drona adalah orang yang terhormat dan layak dipuja. Mereka memiliki wewenang penuh atas diriku. Oleh karena itu, mereka boleh memukulku, tetapi bagaimana mungkin aku memanah mereka? Menjadi lawan mereka dan bertarung adalah dosa besar bagiku! Karena keduanya layak untuk kusembah, dan bahkan lebih dari sekadar disembah, layak dipuja. Bagaimana mungkin aku membunuh orang-orang yang layak dipuja seperti itu dengan panah?
Keterkaitan: Pada ayat sebelumnya, Arjuna, yang gelisah, menyatakan keputusannya kepada Sang Tuhan. Kini, terdorong oleh kata-kata Sang Tuhan, Arjuna, menyeimbangkan keputusannya sendiri dengan kehendak Sang Tuhan, berkata —
★🔗
