بهاغافاد غيتا

قال سانجايا: إليه الذي كان مغمورًا بالرحمة واليأس، وعيناه مليئتان بالدموع ومضطرب، توجّه مادُهوسُودانا (كريشنا) بهذه الكل…

قال الرب المبارك: يا أرجونا! من أين أتتك هذه الحيرة في هذا الموقف الصعب؟ إنها لا تليق بالأريا، وتغلق أبواب الجنة وتجلب ا…

يا بارثا! لا تستسلم للعجز، فهذا لا يليق بك. تخلَّ عن ضعف القلب الحقير هذا و، يا معذب الأعداء! قم.

قال أرجونا: يا مادوسودانا! كيف أقاتل في المعركة بالسهام ضد بهيما ودرونا؟ يا مدمر الأعداء! إنهما جديران بالتبجيل.

فالأفضل في هذا العالم أن أقبل الصدقة على أن أقتل هؤلاء المعلمين الجليلي القدر. لأنني إذا قتلتهم، فلن أتمتع في هذا العالم…

لا نَعْلَمُ ما هو الأصْلَحُ لنا فِعْلُهُ. ولا نَعْلَمُ أيُّنا سَيَنْتَصِرُ، أم هُمْ سَيَنْتَصِرُونَ عَلَيْنَا. هَؤُلاءِ …

طبيعتي متألمة بعيب الشفقة، وعقلي مرتبك بشأن الواجب. أسألك: قل لي بيقين ما هو خير لي. أنا تلميذك؛ علّمني أنا الذي لجأت إل…

لأنني، حتى بعد حصولي على مملكة مزدهرة لا نظير لها على الأرض وسيادة على الآلهة أيضًا، لا أرى أي وسيلة لإزالة هذا الحزن ال…

قال سانجايا: بعد أن تحدث هكذا إلى هريشيكيشا، قال غوداكيشا، مدمر الأعداء أرجونا، إلى غوفيندا: 'لن أقاتل' وصمت.

يا بهارات! في وسط الجيشين، إلى أرجونا الحزين، قال هريشيكيشا (كريشنا) مبتسماً هذه الكلمات.

قال الرب المبارك: أنت تحزن على من لا ينبغي الحزن عليهم، وتتحدث بكلمات الحكمة. لكن الحكماء لا يحزنون لا على الأحياء ولا ع…

في الحقيقة، لم يحدث أنني لم أكن قط، ولا أنت، ولا هؤلاء حكام البشر؛ ولن يحدث أبدًا أن نكون جميعًا غير موجودين في المستقبل…

كما ينتقل الروح في هذا الجسد من الطفولة إلى الشباب ثم الشيخوخة، هكذا ينتقل إلى جسد آخر؛ الرجل الثابت لا يضطرب بسبب ذلك.

يا ابن كنتي! اتصالات الحواس بالأشياء، التي تسبب البرد والحر، والمتعة والألم، لها بداية ونهاية؛ فهي غير دائمة؛ تحملها بشج…

يا أفضل الرجال! ذلك الرجل الثابت الذي يبقى متساوياً في السراء والضراء، الذي لا تستطيع هذه (الحواس) إزعاجه، يصبح أهلاً لل…

ليس للوهم وجود، وليس للحقيقة عدم. هكذا شاهد حكماء الحق حقيقة الاثنين.

اعلم أن ذلك غير قابل للفناء، الذي به يشمل كل هذا. لا يستطيع أحد أن يُحدث دمارًا لهذا الذي لا يفنى.

هذه الأجساد للذات المتجسدة، الأبدية التي لا تفنى ولا تُقاس، قيل بأن لها نهاية. لذلك، يا بهاراتا، قاتل.

من يعرف الذاتَ قاتلاً ومن يظنها مقتولةً، فكِلا هذين لا يعلمان. إنها لا تقتل ولا تُقتل.

هذه الروح لا تولد أبدًا ولا تموت؛ وما إن تكون حتى لا تزول. هذه الروح غير مولودة، أبدية، ثابتة وقديمة؛ لا تُقتل عندما يُق…

يا بارثا! الرجل الذي يعرف هذه الذات بأنها غير قابلة للفناء، أبدية ولا تنضب، كيف يمكنه أن يقتل أحداً أو أن يجعل أحداً يُق…

كما يخلع الإنسان الثياب البالية ويرتدي أخرى جديدة، هكذا تخلع الذات المتجسدة الأجساد البالية وتدخل أخرى جديدة.

لا تستطيع الأسلحة قطعها، ولا النار إحراقها؛ ولا الماء تبليلها، ولا الرياح تجفيفها.

هذا الذات لا يمكن قطعه، ولا حرقه، ولا تبليله، ولا تجفيفه. إنه أبدي، كليّ الوجود، ثابت، غير متحرك وقديم.

يُقال إن هذه الذات غير ظاهرة، غير قابلة للتفكير، وغير قابلة للتغيير؛ لذلك، بمعرفتها هكذا، لا ينبغي لك أن تحزن.

وحتى لو كنت تعتقد أن هذه الروح تولد باستمرار وتموت باستمرار، حتى حينئذ، أيها ذو الذراعين القويتين، لا ينبغي لك أن تحزن ه…

فَإِنَّ الْمَوْتَ مَحْتُومٌ عَلَى الْمَوْلُودِ، وَالْمِيلَادُ مَحْتُومٌ عَلَى الْمَيِّتِ؛ لِذَلِكَ لَا يَنْبَغِي لَكَ أَ…

يا بهاراتا! الكائنات غير ظاهرة في البداية، وظاهرة في حالتها الوسطى، وغير ظاهرة مرة أخرى في النهاية. ما الذي يدعو للندب ف…

البعض يرى الذات كأنها عجيبة، والبعض يتحدث عنها كأنها عجيبة، وآخر يسمع عنها كأنها عجيبة، ولكن حتى بعد سماعها، لا أحد يعرف…

يا بهارات ! هذا الساكن في الجسد أبدي غير قابل للفناء في جميع الكائنات؛ لذلك لا ينبغي لك أن تحزن على أي مخلوق.

وعلاوة على ذلك، بالنظر إلى واجبك الخاص، لا ينبغي لك أن تتردد؛ لأنه لا يوجد شيء أكثر خيرًا للكشاتريا من حرب عادلة.

يا بارثا! مثل هذه المعركة، التي تأتي من تلقاء نفسها وتكون بابًا مفتوحًا للجنة، يحصل عليها الكشاتريا المحظوظون فقط.

ولكن إن لم تخض هذه الحرب العادلة، فستتخلى عن واجبك وشهرتك وتكتسب الإثم.

وسيتحدث المخلوقات أيضًا عن عارك الأبدي؛ وبالنسبة للرجل المُكَرَّم، فإن العار أشد من الموت.

سَيَظُنُّ العُظَمَاءُ مِنَ المُحَارِبِينَ أَنَّكَ اِنْسَحَبْتَ مِنَ المَعْرَكَةِ خَوْفًا؛ وَسَتَصْغُرُ فِي أَعْيُنِ مَنْ…

أعداؤك، بانتقادهم قوتك، سينطقون بكلمات بذيئة كثيرة؛ فماذا أشد ألماً من ذلك؟

إن قُتِلتَ تنل الجنة، وإن انتصرتَ تمتّع بالأرض؛ لذلك، قم يا ابن كونتِي، عازماً على القتال.

بعد أن جعلت المتعة والألم، والربح والخسارة، والنصر والهزيمة سواء، انخرط إذن في القتال من أجل القتال؛ هكذا لن تكتسب إثماً…

هذا قد علم لك فيما يتعلق بالسَّانخيا؛ الآن اسمع الحكمة فيما يتعلق باليوغا. متزودًا بتلك الحكمة، يا بارثا، سوف تتخلص من ق…

لا خسارة للجهد في هذا، ولا نتيجة عكسية. حتى القليل من ممارسة هذا الواجب يحمي من الخوف العظيم.

يا بهجة الكورو! في هذا (الأمر) هناك عزم واحد حازم؛ أما أفكار غير العازمين فمتعددة الفروع ولا نهاية لها.

يا بارثا! الجهال، المنغمسون في جدال الفيدا، ينطقون بهذا الكلام المزخرف قائلين: 'لا شيء سوى هذا.'

الممتلئون بالرغبات، الذين يعتبرون الجنة الهدف الأسمى، يصفون طرقًا غنية بأفعال محددة، تمنح في الواقع ثمرة الأعمال على شكل…

لأولئك المتعلّقين بالملذّات والسلطة، والذين انجذب عقولهم بمثل هذا التعليم، لا تتأسس تلك العقلية الحاسمة المنصبة بثبات عل…

يا أرجونا! الفيدا تتناول الصفات الثلاث (للطبيعة)؛ كن أنت فوق هذه الصفات الثلاث. حرر نفسك من أزواج الأضداد، وابقَ دائمًا …

مثلما تكون فائدة بركة ماء صغيرة عندما يكون كل شيء مغمورًا بالمياه، هكذا تكون فائدة جميع الفيدا للبراهمان الذي عرف الذات.

حقك في العمل فقط، وليس في ثماره أبدًا. لا تكن باعثك ثمار العمل، ولا يكن تعلقك بالعطلة.

يا دَهَنَنْجَايَا، ثابتًا في اليوغا، تاركًا التعلق ومتساويًا في النجاح والفشل، قم بالأعمال. هذه التسامي في النفس يُدعى ي…

أيها دهننجيا، الفعل (المرتبط بالرغبة) أدنى بكثير من يوجا الحكمة. لذلك التجئ إلى الحكمة؛ لأن أولئك الذين دافعهم هو الثمرة…

الرجل الحكيم يتخلى في هذه الحياة عن العملين الصالح والطالح؛ لذلك تفرغ لليوغا، اليوغا هي المهارة في العمل.

الحكماء، الموهوبون بالبصيرة، بعد أن تخلوا عن ثمار أفعالهم وتحرروا من قيود الولادة، يبلغون المقام الخالي من كل شر.

عندما يعبر ذكاؤك مستنقع الوهم، حينها ستنال اللامبالاة تجاه ما يجب سماعه وما قد سمع.

عندما يثبت عقلك، الذي اضطرب من الموضوعات المسموعة المتنوعة، ثابتًا وراسخًا في طبيعة الذات، حينئذٍ ستنال (الغاية القصوى) …

قال أرجونا: يا كيشافا! ما وصف من لديه حكمة راسخة ومستقر في الوعي الأعلى؟ كيف يتكلم صاحب العقل الراسخ، كيف يجلس، كيف يمشي…

قال الرب المبارك: يا بارثا! عندما يتخلى الإنسان تمامًا عن جميع رغبات العقل ويُرضي نفسه في الذات بالذات، حينئذٍ يُقال إنه…

من لا يضطرب عقله في الشدائد، ولا يتوق إلى الملذات، وهو حر من التعلق والخوف والغضب، يسمى حكيماً ذا حكمة راسخة.

مَن كان في كل مكان خاليًا من التعلق المفرط، ولا يبتهج ولا يبغض عند مواجهة الخير أو الشر، فحكمته راسخة.

عندما يسحب هذا اليوغي، مثل السلحفاة التي تسحب أطرافها من جميع الجوانب، حواسه من جميع الجوانب بعيدًا عن موضوعات الحواس، ع…

تتباعد موضوعات الحواس عن الإنسان الصائم، لكن طعمها يبقى. بعد رؤية الأسمى، يتباعد طعمه أيضًا.

يا ابن كُونتي، حتى وهو يجاهد، فإن الحواس المضطربة تخطف بعنف عقل الرجل الحكيم.

بعد كبح جميع الحواس، عليه الجلوس ثابتًا، مركزًا عليّ. حكمة من تكون حواسه تحت السيطرة راسخة حقًا.

عندما يتأمل الإنسان في موضوعات الحواس، تنشأ التعلقات بها؛ من التعلق يولد الرغبة؛ ومن الرغبة ينشأ الغضب.

من الغضب ينشأ الوهم؛ ومن الوهم ضياع الذاكرة؛ ومن ضياع الذاكرة تدمير التمييز؛ ومن تدمير التمييز يهلك.

لكن الرجل المتحكم في نفسه، المتحرك بين الأشياء بحواس مكبوتة وخالية من الجذب والنفور، يبلغ السلام.

عندما يتحقق السلام، تُدمر جميع الآلام؛ لأن عقل الشخص المطمئن يصبح ثابتًا بسرعة.

لا تكون للمرء غير المتوازن معرفة الذات، ولا تكون لغير المتوازن قدرة التأمل؛ ولا تكون لغير المتأمل سلام، وغير المسالم، من…

لأن العقل الذي يتبع الحواسّ الجائلة، يخطف تمييزه، كما يخطف الريح قاربًا على المياه.

لذلك، يا أرجونا ذو الذراعين القويتين، حكمة من كُبحت حواسه تمامًا عن موضوعات الحواس ثابتة راسخة.

ما يكون ليلاً لجميع الكائنات، فيه يكون الرجل الضابط لنفسه مستيقظاً؛ وعندما تكون جميع الكائنات مستيقظة، فهذا ليل للحكيم ا…

كما تدخل المياه المحيط الممتلئ من جميع الجوانب الثابت القرار، هكذا تدخل جميع الرغبات إلى من؛ ينال السلام، لا راغب الرغبا…

الرجل الذي، بعد أن تخلى عن جميع الرغبات، يعيش بلا شوق، بلا شعور بالملكية وبلا أنانية، ينال السلام.

يا بارثا! هذه هي الحالة البراهمية. من يبلغها لا يضل. من يثبت فيها، حتى في ساعة الموت، ينال الاتحاد مع البراهمان.