อรชุน กล่าวว่า — โอ้ มธุสูทนะ! ข้าพเจ้าจะรบด้วยศรต่อภีษม์และโทรณะในสนามรักได้อย่างไรเล่า? โอ้ อริสูทนะ ท่านทั้งสองนั้นควรค่าแก่การบูชา.

อรชุนกล่าวว่า: ข้าแต่พระมธุสูทนะ ข้าพเจ้าจะต่อสู้ในสมรภูมิด้วยลูกธนูกับภีษมะและโทรณะผู้ควรแก่การเคารพบูชาได้อย่างไร? ข้าแต่ผู้ทำลายศัตรู ท่านทั้งสองล้วนควรแก่การบูชา ความหมายของคำ: กถัม - อย่างไร, ภีษมัม - ภีษมะ, อหัม - ข้าพเจ้า, สังเข - ในสมรภูมิ, โทรณัม - โทรณะ, จะ - และ, มธุสูทนะ - ข้าแต่พระมธุสูทนะ, อิษุภิห์ - ด้วยลูกธนู, ประติโยตสยามิ - จะต่อสู้, ปูชารฺเหา - ควรแก่การบูชา, อริสูทนะ - ข้าแต่ผู้ทำลายศัตรู

อรชุนกล่าวว่า: โอ้ มธุสูทนะ! ข้าพเจ้าจะยิงศรต่อสู้กับภีษมะและโทรณาบนสนามรบได้อย่างไรเล่า? เพราะว่า โอ้ อริสูทนะ! ท่านทั้งสองล้วนเป็นผู้ควรบูชา คำอธิบาย: การที่อรชุนเรียกพระกฤษณะว่า ‘มธุสูทนะ’ และ ‘อริสูทนะ’ นั้น มีเจตนาว่า พระองค์คือผู้ประหารอสูรและศัตรูทั้งหลาย กล่าวคือ พระองค์ได้ทรงสังหารอสูรชั่วร้ายเช่นมธุและไกตภะ ผู้มีสันดานทราม ประพฤติผิดธรรม และก่อทุกข์ให้แก่โลก; และพระองค์ยังได้ทรงประหารศัตรูผู้มีความอาฆาตมาดร้ายโดยไม่มีเหตุและปองร้ายอีกด้วย แต่เบื้องหน้าข้าพเจ้านี้ มีปู่ภีษมะและอาจารย์โทรณาผู้ประพฤติดีเลิศ มีความรักเมตตาอันใหญ่หลวงต่อข้าพเจ้า และเป็นผู้สอนข้าพเจ้าด้วยความรัก ข้าพเจ้าจะสังหารผู้มีพระคุณ ผู้เป็นปู่อันนับถือและอาจารย์ผู้ประสาทวิชาความรู้เช่นนี้ได้อย่างไร? “ข้าพเจ้าจะต่อสู้กับภีษมะและโทรณา” — ข้าพเจ้าไม่ได้หวาดกลัวจนจะหลบหนีจากการรบ หากแต่ข้าพเจ้าหันเหออกมาเพราะเห็นธรรมที่เกี่ยวข้อง แต่พระองค์กลับตรัสว่า “ความขลาดกลัว ความอ่อนแอนี้ มาสู่เจ้าได้อย่างไร?” โปรดตรึกตรองเถิด: ข้าพเจ้าจะยิงศรต่อสู้กับปู่ภีษมะและอาจารย์โทรณาได้อย่างไร? โอ้ ผู้ยิ่งใหญ่ นี่ไม่ใช่ความขลาดของข้าพเจ้า ความขลาดจะเกิดขึ้นหากข้าพเจ้าหวาดกลัวต่อความตาย ข้าพเจ้าไม่กลัวตาย; หากแต่ข้าพเจ้าหวาดกลัวต่อการฆ่า ในโลกนี้ มีสัมพันธภาพสำคัญสองประเภท — สัมพันธภาพโดยกำเนิด และสัมพันธภาพโดยความรู้ โดยสัมพันธภาพทางสายเลือด ปู่ภีษมะเป็นผู้ที่เราควรเทิดทูน ตั้งแต่เด็ก ข้าพเจ้าได้รับการเลี้ยงดูในอ้อมก้นของท่าน เมื่อยังเด็ก ข้าพเจ้าเรียกท่านว่า ‘พ่อ พ่อ’ ท่านก็จะกล่าวด้วยความรักว่า ‘ข้าเป็นพ่อของพ่อเจ้าเช่นกัน!’ เช่นนี้แล ท่านได้แสดงความรักความผูกพันอันใหญ่หลวงต่อข้าพเจ้าเสมอมา โดยสัมพันธภาพทางความรู้ อาจารย์โทรณาเป็นผู้ที่เราควรเคารพบูชา ท่านเป็นอาจารย์ผู้ประสาทวิชาความรู้แก่ข้าพเจ้า ความรักของท่านที่มีต่อข้าพเจ้านั้น ถึงขนาดที่ท่านไม่ได้สอนแม้แต่บุตรชายของท่านเองคืออัศวัตถามา ดังที่ท่านสอนข้าพเจ้า ท่านสอนเราทั้งสองให้ใช้อาวุธพรหมastra แต่ท่านสอนเฉพาะข้าพเจ้าให้รู้วิธีเรียกคืนมัน มิได้สอนบุตรชายของท่านเอง ท่านยังประทานพรนี้แก่ข้าพเจ้าอีกว่า ‘ในหมู่ศิษย์ของข้า จะไม่มีผู้ใดเหนือกว่าเจ้าในศาสตร์แห่งอาวุธ’ ต่อหน้าผู้ควรเคารพเช่นปู่ภีษมะและอาจารย์โทรณา แม้แต่การเรียกท่านด้วยคำว่า ‘เฮ้’ หรือ ‘เธอ’ ก็เป็นบาปเทียบเท่าการฆ่าท่านแล้ว แล้วการจะต่อสู้กับท่านด้วยศร ด้วยเจตนาจะฆ่านั้น จะเป็นบาปหนักหนาสาหัสเพียงใด! “ยิงศรต่อสู้กับผู้ควรบูชา” — โดยฐานะที่เป็นผู้ใหญ่ในสัมพันธภาพ ทั้งปู่ภีษมะและอาจารย์โทรณาจึงเป็นผู้ควรเคารพและควรบูชา ท่านมีสิทธิอำนาจเหนือข้าพเจ้าอย่างเต็มที่ ดังนั้น ท่านสามารถประหารข้าพเจ้าได้ แต่ข้าพเจ้าจะยิงศรประหารท่านได้อย่างไร? การเป็นศัตรูและต่อสู้กับท่านเป็นบาปใหญ่หลวงสำหรับข้าพเจ้า! เพราะท่านทั้งสองเป็นผู้ที่ข้าพเจ้าควรปรนนิบัติ และยิ่งไปกว่าการปรนนิบัติ คือเป็นผู้ควรบูชา ข้าพเจ้าจะสังหารผู้ควรบูชาเช่นนี้ด้วยศรได้อย่างไร? ความเชื่อมโยง: ในโศลกก่อน อรชุนที่ว้าวุ่นใจได้ประกาศการตัดสินใจของตนต่อพระเป็นเจ้า บัดนี้ ภายใต้ผลกระทบจากพระวจนะของพระเป็นเจ้า อรชุน ได้ครุ่นคิดถึงการตัดสินใจของตนและของพระเป็นเจ้า แล้วกล่าวว่า —