**अर्जुन म्हणाले:** हे मधुसूदना! रणांगणावर भीष्म आणि द्रोण यांच्याशी मी बाणांनी कसे युद्ध करू? कारण, हे अरिसूदना! हे दोघेही पूजनीय आहेत.
**टीका:** 'मधुसूदना' आणि 'अरिसूदना' अशा संबोधनांचा हेतू — तुम्ही दैत्यांचा आणि शत्रूंचा संहार करणारे आहात. म्हणजे, तुम्ही मधु-कैटभ यांसारख्या दुष्ट प्रकृतीच्या, अधर्माचरण करणाऱ्या आणि जगाला पीडा देणाऱ्या दैत्यांचा संहार केला आहे; आणि निष्कारण शत्रुत्व बाळगणाऱ्या, वैर धरणाऱ्या शत्रूंचाही तुम्ही संहार केला आहे. पण माझ्यासमोर तर पितामह भीष्म आणि आचार्य द्रोण उभे आहेत, जे आचरणाने अत्यंत उत्तम, ज्यांचा माझ्यावर अमाप प्रेमभाव आहे आणि ज्यांनी प्रेमाने मला शिकविले आहे. अशा हितचिंतक, माझ्या ज्ञानाचे गुरु आणि पूज्य पितामह यांना मी कसे मारू?
"मी भीष्म-द्रोणांशी युद्धात" — मी भीरुत्वामुळे युद्धापासून परावृत्त होत नाही; तर तेथील धर्म पाहून परावृत्त होत आहे. पण तुम्ही म्हणत आहात, "हे भीरुत्व, ही नपुंसकता तुझ्यात कुठून आली?" कृपया विचार करा: पितामह भीष्म आणि आचार्य द्रोण यांच्याशी मी बाणांनी कसे युद्ध करू? हे महान व्यक्ते, हे माझे भीरुत्व नव्हे. भीरुत्व म्हणजे मृत्यूची भीती. मला मृत्यूची भीती नाही; तर मला मारण्याची भीती आहे.
जगात मुख्यत्वे दोन प्रकारचे नाते असते — जन्माने येणारे नाते आणि ज्ञानाने येणारे नाते. जन्माच्या नात्याने पितामह भीष्म हे आपले पूजनीय आहेत. बालपणापासून मी त्यांच्या मांडीवर वाढलो आहे. लहानपणी मी त्यांना 'बाबा, बाबा' म्हणत असताना ते प्रेमाने म्हणत, 'मी तुझ्या बाबाचाही बाबा आहे!' अशाप्रकारे त्यांनी माझ्यावर नेहमी मोठे प्रेम आणि आपुलकी दाखवली आहे. ज्ञानाच्या नात्याने आचार्य द्रोण हे आपले पूजनीय आहेत. ते माझे ज्ञानगुरु आहेत. माझ्यावरचे त्यांचे प्रेम इतके की त्यांनी आपल्या पुत्र अश्वत्थामापेक्षाही मला जास्त शिकविले. त्यांनी आम्हा दोघांनाही ब्रह्मास्त्र चालवायला शिकविले, पण ते फक्त मलाच ते परत घेण्याची विद्या शिकविली, आपल्या पुत्राला नाही. त्यांनी मलाच हे वरदानही दिले: 'माझ्या शिष्यांमध्ये शस्त्रविद्येत तुझ्यापेक्षा श्रेष्ठ कोणीही नसेल.' पितामह भीष्म आणि आचार्य द्रोण यांसारख्या पूज्य व्यक्तींसमोर 'अरे' किंवा 'तू' अशा शब्दांनीही संबोधणे हे त्यांना मारण्याइतकेच पाप आहे; मग त्यांच्याशी मारण्याच्या हेतूने बाणांनी युद्ध करणे हे किती मोठे पाप असेल!
"पूजनीयांशी बाणांनी युद्ध" — नात्याने वडीलधाऱ्या म्हणून पितामह भीष्म आणि आचार्य द्रोण हे दोघेही आदरणीय आणि पूजनीय आहेत. त्यांचा माझ्यावर पूर्ण अधिकार आहे. म्हणून ते मला मारू शकतात, पण मी त्यांना बाणांनी कसे मारू? त्यांचे प्रतिपक्षी होऊन लढणे हे माझ्यासाठी महापाप आहे! कारण हे दोघेही माझ्या सेवेचे पात्र आहेत, आणि सेवेपेक्षाही अधिक पूजेचे पात्र आहेत. अशा पूजनीय व्यक्तींना मी बाणांनी कसे मारू?
**संदर्भ:** मागील श्लोकात अर्जुन, व्याकुळ होऊन, भगवंतांना आपला निर्णय सांगतात. आता भगवंतांच्या शब्दांनी प्रभावित होऊन, अर्जुन आपला निर्णय आणि भगवंतांचा निर्णय यांचा समतोल साधत म्हणतात —
★🔗
