"এই কুটুম্বক দেখি, হে কৃষ্ণ, ৰণলৈ উত্ৰাৱল..." – 'কৃষ্ণ' নামটো অৰ্জুনৰ বৰ প্ৰিয় আছিল। গীতাত এই সম্বোধন নবৈবাৰ প্ৰকাশ পাইছে। ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ আন কোনো সম্বোধন ইমানবাৰ দেখা নাযায়। সেইদৰে, 'পাৰ্থ' নামটোও ভগৱানৰ বাবে অৰ্জুনৰ প্ৰতি অতি প্ৰিয় আছিল। সেয়েহে, ভগৱান আৰু অৰ্জুনে ইজনে সিজনৰ সৈতে কথোপকথনত এই নামবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আৰু এই কথাটো লোকসমাজতো সুপৰিচিত আছিল। এই দৃষ্টিকোণৰ পৰাই সঞ্জয়ে গীতাৰ শেষত 'কৃষ্ণ' আৰু 'পাৰ্থ' নামৰ উল্লেখ কৰিছে: "যত আছে যোগেশ্বৰ কৃষ্ণ, যত আছে ধনুৰ্ধৰ পাৰ্থ..." (১৮.৭৮)।
ইয়াৰ আগতে ধৃতৰাষ্ট্ৰই কৈছিল, "একত্ৰিত হৈ, ৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক", আৰু ইয়াত অৰ্জুনেও কৈছে, "ৰণলৈ উত্ৰাৱল, সজ্জিত"; কিন্তু দুয়োৰে দৃষ্টিভংগীত বহু পাৰ্থক্য আছে। ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ দৃষ্টিত দুৰ্যোধন আদি *মোৰ* পুত্ৰ, আৰু যুধিষ্ঠিৰ আদি পাণ্ডুৰ পুত্ৰ – এনে বিভেদ আছে; সেয়েহে ধৃতৰাষ্ট্ৰই তাত 'মোৰ পুত্ৰসকল' আৰু 'পাণ্ডুৰ পুত্ৰসকল' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু অৰ্জুনৰ দৃষ্টিত তেনে কোনো বিভেদ নাই; সেয়েহে অৰ্জুনে ইয়াত 'কুটুম্ব' বুলি কৈছে, যাৰ অন্তৰ্গত দুয়োপক্ষৰ লোক। ইয়াৰ ভাৱ হ'ল যে ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ নিজৰ পুত্ৰৰ ৰণত মৰাৰ আশংকাত ভয় আৰু শোক আছে; কিন্তু অৰ্জুনৰ দুয়োপক্ষৰ আত্মীয়-স্বজন মৰাৰ আশংকাত বেজাৰ – কোনোপক্ষৰ কোনোবা মৰিলেও সেয়ে আমাৰ কুটুম্বহে।
এতিয়ালৈকে 'দেখি' শব্দটো তিনিবাৰ প্ৰকাশ পাইছে: "পাণ্ডৱসেনাং দৃষ্টৱা..." (১.২), "ধৃতৰাষ্ট্ৰস্য পুত্ৰাণাং দৃষ্টৱা..." (১.২০), আৰু ইয়াত "দৃষ্ট্বেমং স্বজনং..." (১.২৮)। এই তিনিটাৰ অৰ্থ হ'ল যে দুৰ্যোধনৰ দেখা একে প্ৰকাৰৰেই ৰ'ল, অৰ্থাৎ দুৰ্যোধনৰ ভাৱনা কেৱল ৰণৰ; কিন্তু অৰ্জুনৰ দেখা দুবিধ হৈ পৰিল। প্ৰথমে, ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ পুত্ৰসকলক দেখি অৰ্জুন পৰাক্ৰমেৰে উথলি উঠি ৰণলৈ ধনুখান লৈ থিয় দিলে; আৰু এতিয়া, নিজৰ কুটুম্বক দেখি ভীৰুতাৰ দ্বাৰা আৱিষ্ট হৈ ৰণৰ পৰা নিবৃত্ত হৈছে, আৰু ধনুখান হাতৰ পৰা সৰি পৰিছে।
"মোৰ অংগবোৰ শিথিল হৈ পৰিছে... আৰু মোৰ মন যেন ঘূৰ্ণিত হৈছে" – অৰ্জুনৰ মনত ৰণৰ ভৱিষ্যৎ পৰিণামৰ বিষয়ে উদ্বেগ আৰু শোকৰ সৃষ্টি হৈছে। সেই উদ্বেগ আৰু শোকৰ প্ৰভাৱ অৰ্জুনৰ গোটেই শৰীৰত পৰিছে। সেই প্ৰভাৱটোকেই অৰ্জুনে স্পষ্ট শব্দেৰে বৰ্ণনা কৰিছে: মোৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংগ – হাত, ভৰি, মুখ আদি – দুৰ্বল হৈ পৰিছে! মুখ শুকাই গৈছে, কথা কোৱাটোও কষ্টকৰ হৈ পৰিছে! গোটেই শৰীৰ কঁপি আছে! শৰীৰৰ সকলো লোম ৰোমাঞ্চিত হৈ উঠিছে, অৰ্থাৎ গা শিহৰি উঠিছে! সেই গাণ্ডীৱ ধনুখন, যাৰ জ্যাৰ নাদত শত্ৰুভয়ে ভয় খায়, সেই গাণ্ডীৱ ধনুখনেই আজি মোৰ হাতৰ পৰা সৰি পৰিছে। ছালত, গোটেই শৰীৰত জ্বলনৰ অনুভূতি হৈছে। মোৰ মন বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে, অৰ্থাৎ মই কি কৰা উচিত তাকো নিৰ্ণয় কৰিব পৰা নাই! ইয়াত, এই ৰণক্ষেত্ৰত, ৰথত থিয় দিয়াটোও মোৰ পক্ষে অসম্ভৱ হৈ পৰিছে! যেন মূৰ্চ্ছা গৈ পৰিম! এনে অমংগলজনক ৰণত, ইয়াত থিয় দিয়াটোও যেন পাপৰ দৰে লাগিছে।
**সম্বন্ধ:** আগৰ শ্লোকত নিজৰ শৰীৰত শোকৰ আঠটা চিন বৰ্ণনা কৰাৰ পিছত, অৰ্জুনে এতিয়া ভৱিষ্যৎ পৰিণাম সূচক অপশকুনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ৰণ কৰাটো অনুচিত বুলি কৈছে।
★🔗
