Вот перевод текста на русский язык с сохранением терминологии и духовных нюансов:
«Узрев этих сродников, о Кришна, жаждущих битвы...» – Имя «Кришна» было чрезвычайно дорого Арджуне. Эта форма обращения встречается в Гите девять раз. Никакое иное обращение к Господу Шри Кришне не появляется столь часто. Подобно этому, имя «Партха» было особенно любезно Господу для Арджуны. Поэтому Господь и Арджуна использовали эти имена в беседах друг с другом, и этот факт также был хорошо известен среди людей. С этой точки зрения, Санджая упоминает имена «Кришна» и «Партха» в конце Гиты: «Там, где есть Кришна, Владыка йоги, и где есть Партха, wielder лука...» (18.78).
Ранее Дхритараштра сказал: «собравшихся вместе, жаждущих сразиться», и здесь Арджуна также говорит: «жаждущих битвы, выстроившихся»; однако между их взглядами существует огромная разница. С точки зрения Дхритараштры, Ду́рьодхана и другие – *мои* сыновья, а Юдхиштхира и другие – сыновья Панду – таково различие; поэтому Дхритараштра использовал там термины «мои сыновья» и «сыновья Панду». Но во взгляде Арджуны нет такого разделения; поэтому Арджуна говорит здесь «сродники», что включает людей с обеих сторон. Подразумевается, что у Дхритараштры есть страх и скорбь из-за опасения, что его собственные сыновья погибнут в войне; но Арджуна скорбит с опасением, что погибнут родственники с обеих сторон – ведь с какой бы стороны кто ни погиб, они всё равно наши сродники.
До сих пор слово «узрев» появлялось три раза: «Узрев войско Пандавов...» (1.2), «Узрев сынов Дхритараштры, выстроившихся...» (1.20) и здесь «Узрев этих сродников...» (1.28). Смысл этих трёх [упоминаний] в том, что видение Ду́рьодханы оставалось лишь одного рода, то есть чувство Ду́рьодханы было исключительно воинственным; но видение Арджуны стало двояким. Сначала, узрев сынов Дхритараштры, Арджуна, преисполненный доблести, восстаёт для битвы, поднимая свой лук; а теперь, узрев своих сродников, он оказывается во власти малодушия, отказывается от войны, и лук выпадает из его руки.
«Члены мои ослабевают... и ум мой, словно, кружится» – В уме Арджуны возникают тревога и скорбь относительно будущих последствий войны. Влияние этой тревоги и скорби падает на всё тело Арджуны. Именно это влияние Арджуна и описывает ясными словами: каждый член моего тела – руки, ноги, лицо и т.д. – становится слабым! Рот пересыхает, затрудняя даже речь! Всё тело трепещет! Все волосы на теле встают дыбом, то есть всё тело охватывается гусиной кожей! Тот лук Гандива, от звона тетивы которого враги приходят в ужас, тот самый лук Гандива сегодня выпадает из моей руки. На коже, по всему телу, ощущается жжение. Мой ум приходит в смятение, то есть я даже не могу различить, что мне следует делать! Здесь, на этом поле битвы, я становлюсь неспособным даже стоять на колеснице! Кажется, я упаду без сознания! В такой пагубной войне даже пребывание здесь кажется грехом.
**Связь:** Описав в предыдущем стихе восемь признаков скорби в своём теле, Арджуна теперь, с точки зрения знамений, указывающих на будущие последствия, заявляет о недопустимости ведения войны.
★🔗
