"මේ ඥාතීන් යුද්ධයට උද්යුක්තව සැදී ඇති බව දුටු මම, හේ කෘෂ්ණය..." – 'කෘෂ්ණ' නම අර්ජුනට අතිශය ප්රිය වූ නමකි. ගීතාවෙහි මෙම සම්බෝධනය නව වරක් පෙනේ. ශ්රී කෘෂ්ණ දෙවියන් වහන්සේට අනෙක් කිසිදු සම්බෝධනයක් මෙතරම් වාර ගණනක් නොපෙනේ. එලෙසම 'පාර්ථ' නම දෙවියන් වහන්සේට අර්ජුන සඳහා අතිශය ප්රිය විය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේත් අර්ජුනත් එකිනෙකා සමඟ සංවාද කරන විට මෙම නම් භාවිතා කළහ. මෙම කරුණ ජනතා අතර ද ප්රසිද්ධ විය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංජය ගීතාවේ අවසානයේ 'කෘෂ්ණ' හා 'පාර්ථ' නම් සඳහන් කරයි: "යත්ර යෝගේශ්වරඃ කෘෂ්ණො යත්ර පාර්ථො ධනුර්ධරඃ..." (18.78).
පෙර, ධෘතරාෂ්ට්රයන් "සමගතා යුද්ධකාම්කා" යනුවෙන් කී අතර, මෙහි අර්ජුන ද "යුද්ධකාම්කාන සංගතාන්" යනුවෙන් කියයි. නමුත් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මහත් වෙනසක් පවතී. ධෘතරාෂ්ට්රයන්ගේ දෘෂ්ටියෙන් දුර්යෝධනාදීහු *මගේ* පුතුන් වන අතර යුධිෂ්ඨිරාදීහු පාණ්ඩුගේ පුතුන් යන වෙනස පවතී. එබැවින් ධෘතරාෂ්ට්රයන් 'මමා පුත්රාඃ' හා 'පාණ්ඩවාඃ' යන පද භාවිතා කළහ. නමුත් අර්ජුනගේ දෘෂ්ටියෙන් එවන් වෙනසක් නැත. එබැවින් අර්ජුන මෙහි 'ඥාතීන්' යනුවෙන් කියයි. එය උභය පක්ෂයන්ම ඇතුළත් වේ. අදහස නම්, ධෘතරාෂ්ට්රයන්ට තම පුතුන් යුද්ධයේ මිය යාමේ බියෙන් හා ශෝකයෙන් බියක් හා දුකක් ඇති වූ අතර, අර්ජුනට උභය පක්ෂයේම ඥාතීන් මිය යාමේ බියෙන් ශෝක වීමයි – ඕනෑම පක්ෂයකින් කාගේ මරණයක් වුවද ඔවුන් අපගේ ඥාතීන්ම බවයි.
මෙතෙක් 'දෘෂ්ට්වා' පදය තුන් වරක් පෙනේ: "දෘෂ්ට්වා තු පාණ්ඩවානීකම්..." (1.2), "ධෘතරාෂ්ට්රස්ය දෘෂ්ට්වා..." (1.20), සහ මෙහි "දෘෂ්ට්වේමං ස්වජනම්..." (1.28). මේ තුනෙහි අර්ථය නම්, දුර්යෝධනගේ දර්ශනය එක් ආකාරයකටම (යුද්ධ භාවනාවටම) සීමා වූ අතර, අර්ජුනගේ දර්ශනය ද්විවිධ ආකාරයක් ගත්තේය. පළමුව, ධෘතරාෂ්ට්ර පුත්රයන් දැක අර්ජුන වීර භාවයෙන් පිරී යුද්ධයට නැගී සිටියේය. දැන්, තම ඥාතීන් දැක ඔහු කායර්ථ භාවයට පත්ව යුද්ධයෙන් වැළකී සිටින අතර ඔහුගේ ධනුස්ස අතින් වැටෙයි.
"මම ගාත්රාණි දුර්වලානි... ච පරිදුහ්යති" – අර්ජුනගේ සිතේ යුද්ධයේ අනාගත ප්රතිඵල ගැන චින්තාව හා ශෝකය උද්වේගයක් ඇති කරයි. එම චින්තාව හා ශෝකයේ ප්රභාව අර්ජුනගේ සමස්ත ශරීරය මත පතිත වේ. එම ප්රභාවයම අර්ජුන පැහැදිලි වචන වලින් විස්තර කරයි: මගේ ශරීරයේ සෑම අවයවයක්ම – අත්, පා, මුහුණ ආදිය – දුර්වල වෙමින් පවතී! මුඛය වියලී ගොස් කතා කිරීමට පවා අපහසු වී ඇත! සමස්ත ශරීරයම කම්පා වෙයි! සිරුරේ සියලු ලොමු උද්ගත වී ඇත, එනම් සමස්ත ශරීරයම රෝමාංචිත වී ඇත! එහි තන්තුවේ නාදයෙන් සතුරන් භයපත් වන ගාණ්ඩීව ධනුස්ස, එම ගාණ්ඩීව ධනුස්ස අද මගේ අතින් වැටෙමින් පවතී! ශරීරය පුරා සමෙහි දාහයක් (දැවිල්ලක්) ඇති වී ඇත. මගේ සිත විස්මයට පත්ව ඇත, එනම් මා කළ යුතු දේ පවා විමසිල්ලෙන් තෝරා ගත නොහැකි වී ඇත! මෙම යුද්ධ භූමියේදී, රථයේ නැගී සිටීමට පවා මට නොහැකි වී ඇත! මම නිර්චේතනව වැටෙන්නට යන්නා වැනි ය! මෙවන් විනාශකාරී යුද්ධයකදී, මෙහි සිටීම පවා පාපයක් ලෙස පෙනේ.
**සංග්රහය:** පෙර ශ්ලෝකයේ තම ශරීරයේ ශෝකයේ ලක්ෂණ අට විස්තර කර ඇති අර්ජුන, දැන් අනාගත ප්රතිඵල පෙන්වන නිමිති දෘෂ්ටි කෝණයෙන් යුද්ධය කිරීමේ අනුචිත බව ප්රකාශ කරයි.
★🔗
