“见诸**亲属**阵于此，**克释拏**！求战殷……”——‘克释拏’此名对阿周那极为亲昵。在《薄伽梵歌》中，如此称呼共出现九次。对世尊室利·克释拏的其他称谓皆未达此数。同理，‘**帕尔特**’（普利塔之子）此名亦为世尊对阿周那的挚爱之称。故世尊与阿周那在对话中互用此二名号，此事亦广为人知。由此视角，全歌终章时，桑贾亚特地点明‘克释拏’与‘帕尔特’二名：“**彼处有瑜伽主克释拏，彼处有弓手帕尔特……**”（18.78）。
先前，持国曾言“**聚于战场，求战心切**”，此处阿周那亦言“**求战殷，阵列于此**”；然二人视角实有云泥之别。持国视域中，难敌等为**我子**，坚战等为般度之子——界限分明；故持国前文用‘我子’与‘般度诸子’之谓。而阿周那心中无此分别；故其在此称‘**亲属**’，乃囊括双方之人。其深意在于：持国之忧惧源于恐己方子嗣战死；而阿周那之悲恸，则因预见双方亲族皆将殒命——无论何人战殁，皆为我之血亲。
至此，‘见’字已三现：“**见般度诸子军列阵……**”（1.2）、“**见持国诸子阵列毕……**”（1.20）与此处“**见诸亲属阵于此……**”（1.28）。此三‘见’之深义在于：难敌之‘见’始终如一，即唯存战意；而阿周那之‘见’已分二重。初见持国诸子时，阿周那豪情满怀，执弓奋起欲战；今见亲族阵列，却为怯懦所困，意欲罢战，弓亦脱手垂落。
“**我四肢瘫软……心神恍惚如旋摇**”——阿周那心中，正涌现对战争未来果报的焦虑与悲戚。此忧悲之力浸染其周身，阿周那遂以明晰言辞描述其相：我身诸肢——手、足、面等——皆在萎弱！口舌焦燥，言语维艰！通体战栗！周身毛发悚立，遍体起粟！那曾以弦鸣令敌丧胆的**甘狄拨神弓**，今竟自我掌中滑落！肌肤灼烫，如焚全身。心神迷乱，竟不辨当行之事！于此战场，我连稳立战车亦不能持！似将昏厥倒地！在此灾厄之战中，仅伫立于此亦似成罪愆。
**文脉衔接**：前偈已述身中八种悲苦之相，阿周那今更从预示未来果报之兆相着眼，申明启战之不义。
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