**২.২৩** এই অন্তৰ্যামীক অস্ত্ৰে কাটিব নোৱাৰে, অগ্নিয়ে দহিব নোৱাৰে, জলেও তিয়াব নোৱাৰে, বায়ুৱেও শুকাব নোৱাৰে।
**ভাষ্য:** "অস্ত্ৰে কাটিব নোৱাৰে" – অস্ত্ৰে এই অন্তৰ্যামীক কাটিব নোৱাৰে কাৰণ এই বস্তুগত অস্ত্ৰই ইয়াৰ ওচৰলৈকে পোৱা নাই। সকলো অস্ত্ৰই পৃথিৱী বা প্ৰথ্বী তত্ত্বৰ পৰা উৎপন্ন হৈছে। এই পৃথিৱী তত্ত্বই এই অন্তৰ্যামীত কোনো প্ৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। ইয়াতকৈয়ো বেছি কৈ, পৃথিৱী তত্ত্বই এই অন্তৰ্যামীৰ ওচৰলৈকে পোৱা নাই, পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰাৰ কথা দূৰৰ কথা।
"অগ্নিয়ে দহিব নোৱাৰে" – অগ্নিয়ে এই অন্তৰ্যামীক দহিব নোৱাৰে কাৰণ অগ্নি ইয়াৰ ওচৰলৈকে পোৱা নাই। যেতিয়া ইয়াৰ ওচৰলৈকে পোৱা নাই, তেন্তে ইয়াৰ দ্বাৰা দহন হোৱাটো কেনেকৈ সম্ভৱ? অৰ্থাৎ, অগ্নি তত্ত্বই এই অন্তৰ্যামীত কেতিয়াও কোনো প্ৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
"জলেও তিয়াব নোৱাৰে" – জলেও এই অন্তৰ্যামীক তিয়াব নোৱাৰে কাৰণ জল ইয়াৰ ওচৰলৈকে পোৱা নাই। অৰ্থাৎ, জল তত্ত্বই এই অন্তৰ্যামীত কোনো প্ৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
"বায়ুৱেও শুকাব নোৱাৰে" – বায়ুৱেও এই অন্তৰ্যামীক শুকাব নোৱাৰে, অৰ্থাৎ বায়ুৰ এই অন্তৰ্যামীক শুকোৱাৰ শক্তি নাই কাৰণ বায়ু ইয়াৰ ওচৰলৈকে পোৱা নাই। অৰ্থাৎ, বায়ু তত্ত্বই এই অন্তৰ্যামীত কোনো প্ৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
পৃথিৱী, জল, অগ্নি, বায়ু আৰু আকাশ – এইকেইটা পঞ্চমহাভূত বুলি কোৱা হয়। ভগৱানে এই মহাভূতবোৰৰ ভিতৰত মাত্ৰ চাৰিটাৰ কথাহে কৈ, পৃথিৱী, জল, অগ্নি, বায়ু এই চাৰিটাই এই অন্তৰ্যামীত কোনো প্ৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে বুলি নিৰ্দেশ দিছে; অৱশ্যে পঞ্চম মহাভূত আকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা নাই। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল আকাশৰ কোনো ক্ৰিয়া কৰাৰ শক্তি নাই। ক্ৰিয়া কৰাৰ (পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰাৰ) শক্তি কেৱল এই চাৰিটা মহাভূতৰেহে আছে। আকাশে কেৱল সিহঁত সকলোৰে বাবে ঠাইহে প্ৰদান কৰে।
পৃথিৱী, জল, অগ্নি, বায়ু – এই চাৰিটা ভূত আকাশৰ পৰাই উৎপন্ন হৈছে, তথাপি ইহঁতে ইহঁতৰ কাৰণভূত আকাশতো কোনো পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। অৰ্থাৎ, পৃথিৱীয়ে আকাশক ফালিব নোৱাৰে, জলে তিয়াব নোৱাৰে, অগ্নিয়ে দহিব নোৱাৰে, বায়ুৱে শুকাব নোৱাৰে। যেতিয়া এই চাৰিটা ভূতে আকাশ (ইহঁতৰ কাৰণ), মহৎতত্ত্ব (বিশ্ব বুদ্ধি, আকাশৰ কাৰণ), বা প্ৰকৃতি (আদি স্বৰূপ, মহৎতত্ত্বৰ কাৰণ) ৰ কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে ইহঁতে প্ৰকৃতিৰো সম্পূৰ্ণৰূপে পৰে অন্তৰ্যামীলৈ কেনেকৈ পাব? এই গুণযুক্ত পদাৰ্থবোৰে সেই নিৰ্গুণ তত্ত্বলৈ কেনেকৈ পাব? ইয়াৰ সম্ভৱই নাই (গীতা ১৩.৩১)।
অন্তৰ্যামী হ’ল শাশ্বত তত্ত্ব। চাৰিটা ভূত – পৃথিৱী আদিয়ে – কেৱল ইয়াৰ পৰাইহে ইহঁতৰ অস্তিত্ব আৰু চৈতন্য পায়। গতিকে, যিসকলে ইয়াৰ পৰাই অস্তিত্ব আৰু চৈতন্য পায়, সিহঁতে ইয়াক কেনেকৈ পৰিৱৰ্তন কৰিব? এই অন্তৰ্যামী সৰ্বব্যাপী, আৰু চাৰিটা ভূত – পৃথিৱী আদি – ব্যাপ্য, অৰ্থাৎ অন্তৰ্যামীৰ ভিতৰত। গতিকে, ব্যাপ্য বস্তুৱে সৰ্বব্যাপীক কেনেদৰে হানি কৰিব? ইয়াক হানি কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে অসম্ভৱ।
ইয়াত প্ৰসংগ হৈছে যুদ্ধৰ। অৰ্জুনে শোক কৰি আছে, ভাবি আছে "এই সকলো আত্মীয়-স্বজন মৰিব।" গতিকে ভগৱানে কৈছে, "সিহঁত কেনেকৈ মৰিব? কাৰণ অস্ত্ৰৰ ক্ৰিয়া সেই (অন্তৰ্যামী) লৈকে পোৱা নাই।" অৰ্থাৎ, শৰীৰটো অস্ত্ৰেৰে কটা হলেও অন্তৰ্যামী কটা নাযায়; শৰীৰটো অগ্ন্যাস্ত্ৰেৰে দহন কৰা হলেও অন্তৰ্যামী দহন নহয়; শৰীৰটো জলাস্ত্ৰেৰে দ্ৰৱীভূত কৰা হলেও অন্তৰ্যামী দ্ৰৱীভূত নহয়; আৰু শৰীৰটো বায়ু অস্ত্ৰেৰে শুকুৱাই পেলোৱা হলেও অন্তৰ্যামী শুকাব নাযায়। অৰ্থাৎ, শৰীৰটো অস্ত্ৰেৰে মৰিলেও অন্তৰ্যামী নমৰে; বৰঞ্চ সি ঠিক তেনেকৈয়ে, অপৰিৱৰ্তিত হৈয়ে থাকে। গতিকে, ইয়াৰ বাবে শোক কৰাটো তোমাৰ পক্ষে একেবাৰে নিৰ্বোধিতা।
★🔗
