**੨.੨੩** ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅੱਗ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਪਾਣੀ ਭਿੱਜੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਹਵਾ ਸੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।
**ਟੀਕਾ:** "ਸ਼ਸਤਰ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ" – ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰ ਕੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਸਤਰ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਸਾਰੇ ਸ਼ਸਤਰ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੱਤ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੱਤ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤੱਤ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਵਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੀ ਗੱਲ।
"ਅੱਗ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ" – ਅੱਗ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਗ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਜਦ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜਨਾ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਗਨੀ ਤੱਤ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
"ਪਾਣੀ ਭਿੱਜੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ" – ਪਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਭਿੱਜੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਲ ਤੱਤ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
"ਹਵਾ ਸੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ" – ਹਵਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਭਾਵ ਵਾਯੂ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੁਕਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਵਾ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਾਯੂ ਤੱਤ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਜਲ, ਅਗਨੀ, ਵਾਯੂ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ – ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਤੱਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਦਾ ਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਜਲ, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਵਾਯੂ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਵੇਂ ਮਹਾਨ ਤੱਤ ਆਕਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਰਿਆ ਕਰਨੀ (ਵਿਕਾਰ ਪਾਉਣੀ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ। ਆਕਾਸ਼ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਜਲ, ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਵਾਯੂ – ਇਹ ਚਾਰੋਂ ਤੱਤ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਯਾਨੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਜਲ ਇਸ ਨੂੰ ਭਿੱਜੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਗਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਵਾਯੂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਜਦ ਇਹ ਚਾਰ ਤੱਤ ਆਕਾਸ਼ (ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ) ਨੂੰ, ਮਹਤ-ਤੱਤ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ) ਨੂੰ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ (ਮੂਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ, ਜੋ ਮਹਤ-ਤੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ) ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਗੁਣ-ਯੁਕਤ ਪਦਾਰਥ ਉਸ ਨਿਰਗੁਣ ਤੱਤ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ (ਗੀਤਾ ੧੩.੩੧)।
ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਸਦਾਚਾਰੀ ਤੱਤ ਹੈ। ਚਾਰ ਤੱਤ – ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਆਦਿ – ਆਪਣੀ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਤੱਤ – ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਆਦਿ – ਵਿਆਪਤ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਆਪਤ ਵਸਤੁ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਸੰਦਰਭ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹੈ। ਅਰਜੁਨ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਮਰ ਜਾਣਗੇ," ਇਸ ਲਈ ਦੁਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਉਹ ਮਰਨਗੇ ਕਿਵੇਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਉਸ (ਅੰਤਰਆਤਮਾ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।" ਯਾਨੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ; ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗ-ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾੜੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ; ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਲ-ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਘੁਲ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਘੁਲਦਾ; ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਯੂ-ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੁਕ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਸੁਕਦਾ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ; ਬਲਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਰ ਦੇ, ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨਾ ਤੇਰੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ।
★🔗
