**2.23** Den Bewohner kann die Waffe nicht zerschneiden, das Feuer nicht verbrennen, das Wasser nicht benetzen, noch der Wind ihn austrocknen.
**Kommentar:** „Die Waffe kann ihn nicht zerschneiden“ – Die Waffe kann diesen Bewohner nicht zerschneiden, weil diese materiellen Waffen ihn nicht einmal erreichen können. Alle Waffen entstammen dem Erdelement. Dieses Erdelement kann keinerlei Veränderung in diesem Bewohner bewirken. Nicht nur das, das Erdelement kann diesen Bewohner nicht einmal erreichen, geschweige denn eine Veränderung in ihm hervorrufen.
„Das Feuer kann ihn nicht verbrennen“ – Das Feuer kann diesen Bewohner nicht verbrennen, weil das Feuer ihn nicht erreichen kann. Wenn es ihn nicht einmal erreichen kann, wie sollte dann ein Verbrennen durch es möglich sein? Die Bedeutung ist, dass das Feuerelement niemals irgendeine Art von Veränderung in diesem Bewohner hervorbringen kann.
„Das Wasser kann ihn nicht benetzen“ – Das Wasser kann ihn nicht benetzen, weil das Wasser ihn nicht erreichen kann. Die Bedeutung ist, dass das Wasserelement keinerlei Veränderung in diesem Bewohner bewirken kann.
„Der Wind kann ihn nicht austrocknen“ – Der Wind kann ihn nicht austrocknen, das heißt, der Wind hat nicht die Macht, diesen Bewohner auszutrocknen, weil der Wind ihn nicht erreicht. Die Bedeutung ist, dass das Windelement keinerlei Veränderung in diesem Bewohner hervorbringen kann.
Erde, Wasser, Feuer, Wind und Äther – diese werden die fünf grobstofflichen Elemente (Mahabhutas) genannt. Der Herr hat nur vier dieser groben Elemente erwähnt und festgestellt, dass Erde, Wasser, Feuer und Wind keine Art von Veränderung in diesem Bewohner verursachen können; jedoch hat Er das fünfte grobe Element, den Äther, nicht erörtert. Der Grund dafür ist, dass der Äther nicht die Kraft besitzt, eine Handlung auszuführen. Die Kraft zu handeln (zu verändern) liegt nur in diesen vier groben Elementen. Der Äther gewährt ihnen allen lediglich den Raum.
Erde, Wasser, Feuer und Wind – diese vier Elemente entspringen selbst dem Äther, und doch können sie nicht die geringste Veränderung selbst im Äther, ihrer Ursache, bewirken. Das heißt, die Erde kann den Äther nicht durchdringen, das Wasser kann ihn nicht benetzen, das Feuer kann ihn nicht verbrennen und der Wind kann ihn nicht austrocknen. Wenn diese vier Elemente dem Äther (ihrer Ursache), dem Mahat-tattva (der kosmischen Intelligenz, der Ursache des Äthers) oder der Prakriti (der Urnatur, der Ursache des Mahat-tattva) keinen Schaden zufügen können, wie sollten sie dann jemals den Bewohner erreichen können, der gänzlich jenseits der Prakriti ist? Wie können diese mit Eigenschaften behafteten Substanzen jenes eigenschaftslose Prinzip erreichen? Es ist unmöglich (Gita 13.31).
Der Bewohner ist das ewige Prinzip (Sat). Die vier Elemente – Erde usw. – empfangen ihr Dasein und ihre Belebung einzig von Ihm. Wie also können sie, die Dasein und Belebung von Ihm empfangen, Ihn verändern? Dieser Bewohner ist allumfassend (vyāpaka), und die vier Elemente – Erde usw. – sind umfasst (vyāpya), das heißt, sie befinden sich innerhalb des Bewohners. Wie also kann das umfasste Objekt den Allumfassenden schädigen? Es ist schlichtweg unmöglich, Ihm Schaden zuzufügen.
Der Zusammenhang hier ist der des Krieges. Arjuna trauert in dem Gedanken: „Alle diese Verwandten werden sterben.“ Daher sagt der Herr: „Wie sollen sie sterben? Weil die Wirkung der Waffen Jenen (den Bewohner) nicht erreichen kann.“ Das heißt, selbst wenn der Körper von Waffen zerschnitten wird, wird der Bewohner nicht zerschnitten; selbst wenn der Körper von Feuerwaffen verbrannt wird, wird der Bewohner nicht verbrannt; selbst wenn der Körper von Wasserwaffen aufgelöst wird, wird der Bewohner nicht aufgelöst; und selbst wenn der Körper von Windwaffen ausgetrocknet wird, wird der Bewohner nicht ausgetrocknet. Die Bedeutung ist, dass selbst wenn der Körper durch Waffen stirbt, der Bewohner nicht stirbt; vielmehr bleibt er genau so, wie er ist, unverändert. Daher ist die Trauer darüber auf deiner Seite zutiefst töricht.
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