BG 2.23 — Sankhya Yoga
BG 2.23📚 Go to Chapter 2
नैनंछिन्दन्तिशस्त्राणिनैनंदहतिपावकः|चैनंक्लेदयन्त्यापोशोषयतिमारुतः||२-२३||
nainaṃ chindanti śastrāṇi nainaṃ dahati pāvakaḥ . na cainaṃ kledayantyāpo na śoṣayati mārutaḥ ||2-23||
नैनं: not | छिन्दन्ति: cut | शस्त्राणि: weapons | नैनं: not | दहति: burns | पावकः: fire | न: not | चैनं: and | क्लेदयन्त्यापो: wet | न: not | शोषयति: dries | मारुतः: wind
GitaCentral Nederlands
Wapens snijden Het niet, vuur brandt Het niet, water bevochtigt Het niet, en wind droogt Het niet.
🙋 Nederlands Commentary
【Woordbetekenissen】न (na) - niet, एनम् (enam) - dit (Zelf), छिन्दन्ति (chindanti) - snijden, शस्त्राणि (shastrani) - wapens, न (na) - niet, एनम् (enam) - dit (Zelf), दहति (dahati) - verbranden, पावकः (pavakah) - vuur, न (na) - niet, च (cha) - en, एनम् (enam) - dit (Zelf), क्लेदयन्ति (kledayanti) - bevochtigen, आपः (apah) - water, न (na) - niet, शोषयति (shoshyati) - drogen, मारुतः (marutah) - wind. 【Commentaar】Het Zelf is ondeelbaar. Het heeft geen delen. Het is uiterst subtiel. Het is oneindig. Daarom kan geen enkel wapen Het snijden, geen vuur Het verbranden, geen water Het bevochtigen en geen wind Het drogen.
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**2.23** Wapens kunnen deze innerlijke bewoner niet doorsnijden, vuur kan hem niet verbranden, water kan hem niet bevochtigen en wind kan hem niet uitdrogen. **Commentaar:** "Wapens kunnen hem niet doorsnijden" – Wapens kunnen deze innerlijke bewoner niet doorsnijden omdat deze materiële wapens hem niet eens kunnen bereiken. Alle wapens ontstaan uit het aarde-element. Dit aarde-element kan geen enkele verandering teweegbrengen in deze innerlijke bewoner. Sterker nog, het aarde-element kan deze innerlijke bewoner niet eens bereiken, laat staan een verandering veroorzaken. "Vuur kan hem niet verbranden" – Vuur kan deze innerlijke bewoner niet verbranden omdat vuur hem niet kan bereiken. Wanneer het hem niet eens kan bereiken, hoe is verbranding dan mogelijk? De betekenis is dat het vuur-element nooit enige vorm van verandering kan produceren in deze innerlijke bewoner. "Water kan hem niet bevochtigen" – Water kan hem niet bevochtigen omdat water hem niet kan bereiken. De betekenis is dat het water-element geen enkele verandering kan produceren in deze innerlijke bewoner. "Wind kan hem niet uitdrogen" – Wind kan hem niet uitdrogen, wat betekent dat wind niet de kracht heeft om deze innerlijke bewoner uit te drogen omdat wind hem niet bereikt. De betekenis is dat het wind-element geen enkele verandering kan produceren in deze innerlijke bewoner. Aarde, water, vuur, wind en ether – deze worden de vijf grove elementen genoemd. De Heer heeft slechts vier van deze grove elementen besproken, waarbij Hij stelt dat aarde, water, vuur en wind geen enkele verandering kunnen veroorzaken in deze innerlijke bewoner; Hij heeft het vijfde grove element, ether, echter niet besproken. De reden hiervoor is dat ether niet de kracht heeft om enige handeling te verrichten. De handelingskracht (om te veranderen) ligt alleen bij deze vier grove elementen. Ether verschaft slechts de ruimte voor hen allen. Aarde, water, vuur en wind – deze vier elementen ontstaan zelf uit ether, toch kunnen ze geen enkele verandering teweegbrengen, zelfs niet in ether, hun oorzaak. Dat wil zeggen, aarde kan ether niet doorboren, water kan hem niet bevochtigen, vuur kan hem niet verbranden en wind kan hem niet uitdrogen. Wanneer deze vier elementen geen schade kunnen toebrengen aan ether (hun oorzaak), aan het Mahat-tattva (het kosmisch intellect, de oorzaak van ether), of aan Prakriti (de oernatuur, de oorzaak van het Mahat-tattva), hoe kunnen ze dan mogelijk de innerlijke bewoner bereiken, die volledig voorbij Prakriti staat? Hoe kunnen deze gekwalificeerde substanties dat Ongekwalificeerde Principe bereiken? Het is onmogelijk (Gita 13.31). De innerlijke bewoner is het eeuwige Principe. De vier elementen – aarde, enz. – ontvangen hun bestaan en bezieling uitsluitend van Hem. Hoe kunnen zij dan, die bestaan en bezieling van Hem ontvangen, Hem veranderen? Deze innerlijke bewoner is alomtegenwoordig, en de vier elementen – aarde, enz. – zijn doordrongen, dat wil zeggen, binnen de innerlijke bewoner. Hoe kan dan het doordrongen object de alomdoordringer schaden? Het is simpelweg niet mogelijk Hem te schaden. De context hier is die van oorlog. Arjuna treurt, denkend: "Al deze verwanten zullen sterven." Daarom zegt de Heer: "Hoe zullen zij sterven? Omdat de werking van wapens dat (de innerlijke bewoner) niet kan bereiken." Dat wil zeggen, zelfs wanneer het lichaam door wapens wordt doorgesneden, wordt de innerlijke bewoner niet doorgesneden; zelfs wanneer het lichaam door vuurwapens wordt verbrand, wordt de innerlijke bewoner niet verbrand; zelfs wanneer het lichaam door waterwapens wordt opgelost, wordt de innerlijke bewoner niet opgelost; en zelfs wanneer het lichaam door windwapens wordt uitgedroogd, wordt de innerlijke bewoner niet uitgedroogd. De betekenis is dat zelfs wanneer het lichaam door wapens sterft, de innerlijke bewoner niet sterft; integendeel, Hij blijft precies zoals Hij is, zonder verandering. Daarom is treuren hierover volkomen dwaas aan jouw kant.