**2.23** Senjata tidak dapat memotong Yang Bersemayam ini, api tidak dapat membakarnya, air tidak dapat membasahinya, dan angin tidak dapat mengeringkannya.
**Ulasan:** "Senjata tidak dapat memotongnya" – Senjata tidak dapat memotong Yang Bersemayam ini kerana senjata material ini tidak sampai kepadanya. Semua senjata berasal dari unsur tanah. Unsur tanah ini tidak dapat menghasilkan sebarang perubahan pada Yang Bersemayam ini. Bukan itu sahaja, unsur tanah tidak dapat sampai kepada Yang Bersemayam ini, apatah lagi menyebabkan sebarang perubahan.
"Api tidak dapat membakarnya" – Api tidak dapat membakar Yang Bersemayam ini kerana api tidak sampai kepadanya. Apabila ia tidak sampai kepadanya, bagaimana pembakaran olehnya mungkin berlaku? Maksudnya, unsur api tidak pernah dapat menghasilkan sebarang perubahan pada Yang Bersemayam ini.
"Air tidak dapat membasahinya" – Air tidak dapat membasahinya kerana air tidak sampai kepadanya. Maksudnya, unsur air tidak dapat menghasilkan sebarang perubahan pada Yang Bersemayam ini.
"Angin tidak dapat mengeringkannya" – Angin tidak dapat mengeringkannya, bermaksud angin tidak mempunyai kuasa untuk mengeringkan Yang Bersemayam ini kerana angin tidak sampai kepadanya. Maksudnya, unsur angin tidak dapat menghasilkan sebarang perubahan pada Yang Bersemayam ini.
Tanah, air, api, angin, dan akasa – ini disebut lima *mahabhuta* (unsur-unsur besar). Tuhan hanya menyebut empat daripada unsur-unsur besar ini, menyatakan bahawa tanah, air, api, dan angin tidak dapat menyebabkan sebarang perubahan pada Yang Bersemayam ini; namun, Baginda tidak membincangkan unsur besar kelima, iaitu akasa. Sebabnya ialah akasa tidak mempunyai kuasa untuk melakukan sebarang tindakan. Kuasa untuk bertindak (untuk mengubah) hanya terletak pada empat unsur besar ini. Akasa hanya menyediakan ruang untuk kesemuanya.
Tanah, air, api, dan angin – keempat-empat unsur ini timbul dari akasa itu sendiri, namun mereka tidak dapat menghasilkan sebarang perubahan walaupun pada akasa, punca mereka. Iaitu, tanah tidak dapat menembusi akasa, air tidak dapat membasahinya, api tidak dapat membakarnya, dan angin tidak dapat mengeringkannya. Apabila keempat-empat unsur ini tidak dapat menyebabkan sebarang kerosakan pada akasa (punca mereka), kepada *Mahat-tattva* (intelek kosmik, punca akasa), atau kepada *Prakriti* (alam semula jadi primordial, punca *Mahat-tattva*), maka bagaimana mungkin mereka sampai kepada Yang Bersemayam, yang sepenuhnya di luar *Prakriti*? Bagaimana bahan-bahan yang bersifat ini dapat sampai kepada Prinsip yang tidak bersifat itu? Ia mustahil (Gita 13.31).
Yang Bersemayam itu adalah Prinsip yang kekal. Keempat-empat unsur – tanah, dan lain-lain – menerima kewujudan dan kehidupan mereka daripadanya semata-mata. Oleh itu, bagaimana mungkin mereka, yang menerima kewujudan dan kehidupan daripadanya, mengubahnya? Yang Bersemayam ini meresap ke mana-mana, dan keempat-empat unsur – tanah, dan lain-lain – diresapi, iaitu berada dalam Yang Bersemayam. Oleh itu, bagaimana mungkin objek yang diresapi itu memudaratkan Yang Meresapi Segalanya? Ia sememangnya tidak mungkin memudaratkannya.
Konteks di sini adalah peperangan. Arjuna berdukacita, memikirkan, "Semua saudara-mara ini akan mati." Oleh itu, Tuhan berfirman, "Bagaimana mereka akan mati? Kerana tindakan senjata tidak sampai kepada itu (Yang Bersemayam)." Iaitu, walaupun badan dipotong oleh senjata, Yang Bersemayam tidak terpotong; walaupun badan dibakar oleh senjata api, Yang Bersemayam tidak terbakar; walaupun badan dilarutkan oleh senjata air, Yang Bersemayam tidak larut; dan walaupun badan dikeringkan oleh senjata angin, Yang Bersemayam tidak kering. Maksudnya, walaupun badan mati oleh senjata, Yang Bersemayam tidak mati; sebaliknya, ia kekal tepat seperti keadaannya, tanpa perubahan. Oleh itu, berdukacita tentang ini adalah satu kebodohan yang amat sangat pada pihakmu.
★🔗
