**2.23** Цього мешканця не можуть розсікти зброї, не може спалити вогонь, не може змочити вода, не може висушити вітер.
**Коментар:** «Зброї не можуть розсікти Його» – Зброї не можуть розсікти цього мешканця, бо ці матеріальні знаряддя не можуть навіть досягти Його. Уся зброя походить від елементу землі. Цей елемент землі не може спричинити жодної зміни в цьому мешканці. Більше того, елемент землі не може навіть досягти цього мешканця, не кажучи вже про те, щоб щось у ньому змінити.
«Вогонь не може спалити Його» – Вогонь не може спалити цього мешканця, бо вогонь не може досягти Його. Коли він не може навіть досягти Його, то як можливе спалення ним? Сенс у тому, що елемент вогню ніколи не може спричинити жодної зміни в цьому мешканці.
«Вода не може змочити Його» – Вода не може змочити Його, бо вода не може досягти Його. Сенс у тому, що елемент води не може спричинити жодної зміни в цьому мешканці.
«Вітер не може висушити Його» – Вітер не може висушити Його, тобто вітер не має сили висушити цього мешканця, бо вітер не досягає Його. Сенс у тому, що елемент вітру не може спричинити жодної зміни в цьому мешканці.
Земля, вода, вогонь, вітер і ефір – ці п’ять називаються великими елементами (махабхута). Господь згадав лише чотири з цих великих елементів, заявивши, що земля, вода, вогонь і вітер не можуть спричинити жодної зміни в цьому мешканці; проте, Він не обговорював п’ятий великий елемент, ефір. Причина в тому, що ефір не має сили виконувати жодну дію. Здатність діяти (змінювати) є лише в цих чотирьох великих елементах. Ефір лише надає простір для всіх них.
Земля, вода, вогонь і вітер – ці чотири елементи виникають з самого ефіру, та й вони не можуть спричинити жодної зміни навіть в ефірі, їхній причині. Тобто, земля не може проколоти ефір, вода не може змочити його, вогонь не може спалити його, а вітер не може висушити його. Коли ці чотири елементи не можуть завдати шкоди ефіру (своїй причині), Махат-таттві (космічному інтелекту, причині ефіру) або Пракриті (первинній природі, причині Махат-таттви), то як вони можуть взагалі досягти мешканця, який повністю поза Пракритою? Як ці обумовлені субстанції можуть досягти того Необумовленого Принципу? Це неможливо (Гіта 13.31).
Мешканець – це вічний Принцип. Чотири елементи – земля тощо – отримують своє існування та оживлення лише від Нього. Тож як вони, ті, що отримують існування та оживлення від Нього, можуть змінити Його? Цей мешканець є всепроникаючим, а чотири елементи – земля тощо – є проникнутими, тобто перебувають усередині мешканця. Тож як проникнутий об’єкт може нашкодити всепроникаючому? Це просто неможливо.
Контекст тут – війна. Арджуна сумує, думаючи: «Усі ці родичі загинуть». Тому Господь каже: «Як вони помруть? Бо дія зброї не може досягти того (мешканця)». Тобто, навіть коли тіло розсікається зброєю, мешканець не розсікається; навіть коли тіло спалюється вогненною зброєю, мешканець не спалюється; навіть коли тіло розчиняється водяною зброєю, мешканець не розчиняється; і навіть коли тіло висушується вітряною зброєю, мешканець не висушується. Сенс у тому, що навіть коли тіло гине від зброї, мешканець не гине; навпаки, він залишається таким, яким є, без змін. Тож сумувати через це – з твого боку цілковите безглуздя.
★🔗
