**2.23** Las armas no pueden cortar a este Morador interno, el fuego no puede quemarlo, el agua no puede mojarlo y el viento no puede secarlo.
**Comentario:** "Las armas no pueden cortarlo" – Las armas no pueden cortar a este Morador interno porque estas armas materiales ni siquiera pueden alcanzarlo. Todas las armas se originan del elemento tierra. Este elemento tierra no puede producir ningún tipo de modificación en este Morador interno. No solo eso, el elemento tierra ni siquiera puede alcanzar a este Morador interno, y mucho menos causarle modificación alguna.
"El fuego no puede quemarlo" – El fuego no puede quemar a este Morador interno porque el fuego no puede alcanzarlo. Cuando ni siquiera puede alcanzarlo, ¿cómo sería posible que lo quemara? El significado es que el elemento fuego nunca puede producir ningún tipo de modificación en este Morador interno.
"El agua no puede mojarlo" – El agua no puede mojarlo porque el agua no puede alcanzarlo. El significado es que el elemento agua no puede producir ningún tipo de modificación en este Morador interno.
"El viento no puede secarlo" – El viento no puede secarlo, es decir, el viento no tiene el poder de secar a este Morador interno porque el viento no lo alcanza. El significado es que el elemento viento no puede producir ningún tipo de modificación en este Morador interno.
Tierra, agua, fuego, viento y éter – estos son llamados los cinco grandes elementos (mahabhutas). El Señor ha hablado solo de cuatro de estos grandes elementos, declarando que la tierra, el agua, el fuego y el viento no pueden causar ningún tipo de modificación en este Morador interno; sin embargo, no ha discutido el quinto gran elemento, el éter. La razón de esto es que el éter no tiene el poder de realizar ninguna acción. El poder de actuar (de modificar) reside solo en estos cuatro grandes elementos. El éter simplemente proporciona el espacio para todos ellos.
Tierra, agua, fuego y viento – estos cuatro elementos surgen del éter mismo, y aún así no pueden producir ningún tipo de modificación ni siquiera en el éter, su causa. Es decir, la tierra no puede perforar al éter, el agua no puede mojarlo, el fuego no puede quemarlo y el viento no puede secarlo. Cuando estos cuatro elementos no pueden causar daño alguno al éter (su causa), al Mahat-tattva (el intelecto cósmico, la causa del éter), o a Prakriti (la naturaleza primordial, la causa del Mahat-tattva), entonces ¿cómo podrían posiblemente alcanzar al Morador interno, que está completamente más allá de Prakriti? ¿Cómo pueden estas sustancias calificadas alcanzar a ese Principio no calificado? Es imposible (Gita 13.31).
El Morador interno es el Principio eterno. Los cuatro elementos – tierra, etc. – reciben su existencia y animación únicamente de Él. Por lo tanto, ¿cómo pueden ellos, que reciben existencia y animación de Él, modificarlo a Él? Este Morador interno es omnipenetrante, y los cuatro elementos – tierra, etc. – son penetrados, es decir, están dentro del Morador interno. Por lo tanto, ¿cómo puede el objeto penetrado dañar al omnipenetrante? Simplemente no es posible dañarlo.
El contexto aquí es de guerra. Arjuna está afligido, pensando: "Todos estos parientes morirán". Por lo tanto, el Señor dice: "¿Cómo van a morir? Porque la acción de las armas no puede alcanzar a eso (el Morador interno)". Es decir, incluso cuando el cuerpo es cortado por las armas, el Morador interno no es cortado; incluso cuando el cuerpo es quemado por armas de fuego, el Morador interno no es quemado; incluso cuando el cuerpo es disuelto por armas de agua, el Morador interno no es disuelto; e incluso cuando el cuerpo es secado por armas de viento, el Morador interno no es secado. El significado es que incluso cuando el cuerpo muere por las armas, el Morador interno no muere; más bien, permanece exactamente como es, sin modificación. Por lo tanto, afligirse por esto es sumamente necio de tu parte.
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