**২.৩২।** "এই যুদ্ধ যা তোমাৰ ওচৰত স্বয়ং আহি উপস্থিত হৈছে, সেয়াও স্বৰ্গৰ মুক্ত দুৱাৰস্বৰূপ। হে প্ৰিথাৰ পুত্ৰ, যি ক্ষত্ৰিয়সকলে এনে যুদ্ধ লাভ কৰে, সিহঁত অতি ভাগ্যৱান।"
**ভাষ্য:** 'যদৃচ্ছয়া চোপপন্নং স্বৰ্গদ্বাৰমপাবৃতম'— এই অংশৰ ব্যাখ্যা হৈছে: পাণ্ডৱসকলৰ সৈতে দ্যূতক্ৰীড়া কৰোঁতে দুৰ্যোধনে এই চৰ্ত দিছিল যে যদি পাণ্ডৱসকলে পৰাস্ত হয়, তেন্তে তেওঁলোকে বাৰ বছৰ বনবাস আৰু এবাৰ অজ্ঞাতবাস ভোগ কৰিব লাগিব। ত্ৰয়োদশ বছৰৰ অন্তত তেওঁলোকে ৰাজ্য পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব পাৰিব। কিন্তু অজ্ঞাতবাসৰ বছৰত যদি তেওঁলোকৰ আত্মগোপন ভংগ হয়, তেন্তে আকৌ বাৰ বছৰ বনবাস ভোগ কৰিব লাগিব। দ্যূতত পৰাজিত হৈ পাণ্ডৱসকলে চৰ্তমতে বাৰ বছৰ বনবাস আৰু এবছৰ অজ্ঞাতবাস সম্পূৰ্ণ কৰে। তাৰ পিছত যেতিয়া তেওঁলোকে ৰাজ্য দাবী কৰিলে, দুৰ্যোধনে ক'লে যে এটা সূচীমুখ পৰিমাণ মাটিও যুদ্ধ নকৰাকৈ নিদিয়ে। দুৰ্যোধনে এনেকৈ কৈ থকাৰ পিছতো পাণ্ডৱপক্ষৰ পৰা বাৰে বাৰে সন্ধিৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হ'ল, কিন্তু দুৰ্যোধনে সিহঁতৰ সৈতে সন্ধি স্বীকাৰ নকৰিলে। গতিকে, ভগৱানে অৰ্জুনক কৈছে যে এই যুদ্ধ তোমাৰ ওচৰত স্বয়ং আহি উপস্থিত হৈছে। এনে স্বয়ং উপস্থিত হোৱা ধৰ্মযুদ্ধত বীৰত্বৰ সৈতে যুঁজ দি মৰণবৰণ কৰা ক্ষত্ৰিয় বীৰৰ বাবে স্বৰ্গৰ দুৱাৰ মুক্ত হৈ থাকে। 'সুখিনঃ ক্ষত্ৰিয়াঃ পাৰ্থ লভন্তে যুদ্ধমীদৃশম'— যি ক্ষত্ৰিয়সকলে এনে ধৰ্মযুদ্ধ লাভ কৰে, সিহঁত অতি ভাগ্যৱান। ইয়াত তেওঁলোকক 'সুখী' বা ভাগ্যৱান বুলি কোৱাৰ অৰ্থ হৈছে যে, কৰ্তব্য পালনত যি সুখ নিহিত থাকে, সেই সুখ ভৌতিক ভোগ-বিলাসত নাই। পশু-পক্ষীও ভৌতিক ভোগৰ সুখ অনুভৱ কৰে। গতিকে, যিসকলে কৰ্তব্য পালনৰ সুযোগ লাভ কৰে, তেওঁলোকক অতি পুণ্যৱান বুলি গণ্য কৰা উচিত।
**সম্বন্ধ:** পৰৱৰ্তী চাৰিটা শ্লোকত যুদ্ধ নকৰাৰ ফলাফল বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
★🔗
