ಹೇ ಪಾರ್ಥ! ತನಗೆ ತಾನೇ ಲಭಿಸಿದ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರೆದ ದ್ವಾರವಾಗಿರುವ ಇಂತಹ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪದಗಳ ಅರ್ಥ: ಯದೃಚ್ಛಯಾ - ತಾನಾಗಿಯೇ, ಚ - ಮತ್ತು, ಉಪಪನ್ನಮ್ - ಬಂದಿರುವ, ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಮ್ - ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು, ಅಪಾವೃತಮ್ - ತೆರೆದಿರುವ, ಸುಖಿನಃ - ಸುಖಿಗಳಾದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ - ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಪಾರ್ಥ - ಹೇ ಅರ್ಜುನ, ಲಭನ್ತೇ - ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧಮ್ - ಯುದ್ಧ, ಈದೃಶಮ್ - ಇಂತಹ. ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾನಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮಡಿದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸಾರುತ್ತವೆ.

**೨.೩೨.** "ಸ್ವಯಂ ನಿನಗೆ ಒದಗಿಬಂದಿರುವ ಈ ಯುದ್ಧವು ಸ್ವರ್ಗದ ತೆರೆದ ದ್ವಾರವೂ ಆಗಿದೆ. ಹೇ ಪೃಥೆಯ ಮಗನೇ, ಇಂತಹ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು." **ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:** 'ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಚೋಪಪನ್ನಂ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಮಪಾವೃತಮ್' ಎಂಬ ವಿವರಣೆ ಹೀಗಿದೆ: ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ಯೂತದಾಟವಾಡುವಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಈ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದ್ದನು: ಅವರು ಸೋತರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಡುನಿರ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಜ್ಞಾತವಾಸ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಆದರೆ, ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಡುನಿರ್ವಾಸ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುವುದು. ದ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಪಾಂಡವರು, ಈ ಷರತ್ತಿನಂತೆ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅಜ್ಞಾತವಾಸವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಅನಂತರ, ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇಡಿದಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಸೂಜಿಯ ಮೊನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದನು. ದುರ್ಯೋಧನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಪಾಂಡವರ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದುರ್ಯೋಧನನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಾನ್ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಈ ಯುದ್ಧವು ನಿನಗೆ ಸ್ವಯಂ ಒದಗಿಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಯಂ ಒದಗಿಬಂದ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿ ಮರಣಹೊಂದುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. 'ಸುಖಿನಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಪಾರ್ಥ ಲಭನ್ತೇ ಯುದ್ಧಮೀದೃಶಮ್' - ಇಂತಹ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಪಡೆದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು 'ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಹಿತವಾಗಿರುವ ಸುಖವು ಲೌಕಿಕ ಸುಖಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳೂ ಸಹ ಲೌಕಿಕ ಭೋಗಗಳ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. **ಸಂದರ್ಭಸೂತ್ರ:** ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.