**ভগৱদগীতা (অধ্যায় ২, শ্লোক ৪৬)ৰ ইংৰাজী ভাষ্যৰ অসমীয়া অনুবাদ:**
যেনেকৈ এখন সৰ্বতোপৰি পূৰ্ণ, বিশাল জলাশয় পোৱাৰ পিছত সৰু সৰু খাল-বিলৰ পানীৰ প্ৰয়োজন যিমান—অৰ্থাৎ একেবাৰেই নাই—তেনেকৈ ব্ৰহ্মতত্ত্বজ্ঞ, বেদ-শাস্ত্ৰৰ সাৰতত্ত্ব জ্ঞানী ব্যক্তিৰ সকলো বেদত যিমান প্ৰয়োজন—অৰ্থাৎ একেবাৰেই নাই।
**ব্যাখ্যা:**
"যাৱান্ অৰ্থ উদপানে সৰ্বতঃ সম্প্লুতোদকে"—যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে সৰ্বতোপৰি পূৰ্ণ, নিৰ্মল, স্বচ্ছ এখন বিশাল সৰোবৰ পায়, তেতিয়া তেওঁৰ সৰু জলাশয়ৰ একেবাৰেই প্ৰয়োজন নাথাকে। কাৰণ সৰু জলাশয়ত হাত-ভৰি ধুলে পানী লেতেৰা হৈ স্নানৰ অযোগ্য হয়; তাত স্নান কৰিলে কাপোৰ ধোৱাৰ অযোগ্য হয়; আৰু কাপোৰ ধুলে পানী খোৱাৰ অযোগ্য হয়। কিন্তু বিশাল সৰোবৰ পোৱাৰ পিছত, তাত সকলো কাৰ্য্য কৰিলেও তাৰ কোনো পৰিবৰ্তন নহয়—অৰ্থাৎ তাৰ পবিত্ৰতা, স্বচ্ছতা আৰু নিৰ্মলতা ঠিক তেনেকৈয়ে থাকে।
"তাৱান্ সৰ্বেষু বেদেষু ব্ৰাহ্মণস্য বিজানতঃ"—এনেদৰেই, যি মহান ব্যক্তিসকলে পৰমাত্মাৰ সাৰতত্ত্ব লাভ কৰিছে, তেওঁলোকৰ বাবে বেদত উল্লিখিত সকলো পুণ্যকৰ্ম—যেনে যজ্ঞ, দান, তপস্যা, তীৰ্থ, ব্ৰত আদি—কোনো কাম্য নাথাকে। অৰ্থাৎ সেই পুণ্যকৰ্মবোৰ তেওঁলোকৰ বাবে সৰু জলাশয়ৰ দৰেই হয়। এনে এক উপমা পিছৰ সত্তৰ সংখ্যক শ্লোকত দিয়া হৈছে: সেই জ্ঞানী মুনি সাগৰৰ দৰেই গভীৰ। তেওঁৰ সমুখত যিমানেই ভোগ-সামগ্ৰী আহক, তেওঁত কোনো অশান্তি সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
ইয়াত "ব্ৰাহ্মণস্য বিজানতঃ" বুলি কোৱা হৈছে সেই মহাপুৰুষৰ কথা, যিয়ে পৰমাত্মাৰ সাৰতত্ত্ব জানে আৰু বেদ-শাস্ত্ৰৰো সাৰতত্ত্ব জানে।
"তাৱান্" বুলি কোৱাৰ তাৎপৰ্য হৈছে যে পৰমাত্মাৰ সাৰতত্ত্ব প্ৰাপ্তিৰ পিছত তেওঁ গুণত্ৰয়ৰ পৰা মুক্ত হয়। তেওঁ দ্বন্দ্বৰ পৰা মুক্ত হয়, অৰ্থাৎ তেওঁত আসক্তি-বিৰক্তি আদি নাথাকে। তেওঁ শাশ্বত সত্তাত স্থিত হয়। তেওঁ প্ৰাপ্তি আৰু ৰক্ষণৰ পৰা মুক্ত হয়—অৰ্থাৎ তেওঁ এই ভাবনাও নকৰে যে কিবা এটা পোৱা উচিত বা পোৱা বস্তু ৰক্ষা কৰা উচিত। তেওঁ সদায় একমাত্ৰ পৰমেশ্বৰতেই নিষ্ঠাবান হয়।
**সম্বন্ধ:** ঊনচল্লিশ সংখ্যক শ্লোকত ভগৱানে অৰ্জুনক সমত্ববুদ্ধি (সমতা)ৰ কথা শুনিবলৈ আদেশ দিলে। এতিয়া, পৰৱৰ্তী শ্লোকবোৰত, সেই সমতা লাভৰ বাবে কৰ্ম কৰিবলৈ তেওঁক উপদেশ দিছে।
★🔗
