यसरी साना गाडामा भएको पानीको जति आवश्यकता हुन्छ, ठूलो ताल, चारैतिरबाट भरिएको, प्राप्त भएपछि—अर्थात् एकदमै कुनै आवश्यकता हुँदैन—त्यसरी नै ब्रह्मज्ञानी, वेद र शास्त्रहरूको सार बुझ्ने व्यक्तिलाई सबै वेदहरूमा त्यति आवश्यकता हुन्छ—अर्थात् कुनै आवश्यकता हुँदैन।
व्याख्या: "यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके"—जब मानिसले ठूलो ताल, पूर्ण रूपमा भरिएको, शुद्ध, र स्पष्ट चारैतिरबाट प्राप्त गर्छ, उसलाई साना जलाशयहरूको कुनै आवश्यकता हुँदैन। कारण के हो भने सानो पानीमा हात खुट्टा धोएमा त्यो पानी हिलो लागेर नुहाउन अयोग्य हुन्छ; त्यसमा नुहाएमा त्यो पानी लुगा धुन अयोग्य हुन्छ; र त्यसमा लुगा धोएमा त्यो पानी पिउन अयोग्य हुन्छ। तर ठूलो ताल प्राप्त भएपछि, त्यसमा सबै क्रियाकलाप गरेपनि कुनै फरक पर्दैन—अर्थात् त्यसको शुद्धता, स्पष्टता, र पवित्रता त्यस्तै रहन्छ।
"तावान् सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः"—त्यसरी नै, परमात्माको सार प्राप्त गर्ने ती महान व्यक्तिहरूका लागि, वेदहरूमा उल्लेख गरिएका सबै पुण्य कर्महरू—जस्तै यज्ञ, दान, तप, तीर्थ, व्रत आदि—उनीहरूका लागि कुनै प्रयोजन रहँदैन। अर्थात् ती पुण्य कर्म उनीहरूका लागि साना पानीको गाडा जस्तै हुन्छन्। यस्तै दृष्टान्त सत्तरौं श्लोकमा पनि दिइएको छ: त्यो ज्ञानी मुनि सागर जस्तै गम्भीर हुन्छ। उनको अगाडि जति सुख–सामग्री आउँदा पनि, त्यसले उनमा कुनै अशान्ति सिर्जना गर्न सक्दैन।
यहाँ "ब्राह्मणस्य विजानतः" भन्नाले त्यो महापुरुषलाई बुझाउँछ जसले परमात्माको सार जान्दछन् र वेद–शास्त्रहरूको सार पनि जान्दछन्।
"तावान्" भनेर भन्नुको अर्थ यो हो कि परमात्माको सार प्राप्त गरेपछि उनी तीन गुणबाट मुक्त हुन्छन्। उनी द्वन्द्वबाट मुक्त हुन्छन्, अर्थात् आसक्ति र द्वेष आदि उनमा रहँदैन। उनी शाश्वत सारमा स्थित हुन्छन्। उनी प्राप्ति र संरक्षणबाट मुक्त हुन्छन्—अर्थात् केही प्राप्त गर्नुपर्छ वा प्राप्त भएको कुरा संरक्षण गर्नुपर्छ भन्ने भावना पनि उनमा रहँदैन। उनी सधैं परमेश्वरमा मात्र समर्पित हुन्छन्।
सम्बन्ध: उन्नचालीसौं श्लोकमा, भगवानले अर्जुनलाई समताको बारेमा सुन्न आदेश दिए। अब, यसपछिका श्लोकहरूमा, उनी त्यो प्राप्त गर्नका लागि कर्म गर्न उपदेश दिँदै छन्।
★🔗
