যেমন একজন ব্যক্তির একটি ছোট পুকুরের জলের যতটুকু প্রয়োজন হয়, একটি বৃহৎ জলাশয়, যেটি সর্বদিকে পরিপূর্ণ, পাওয়া গেলে—অর্থাৎ একেবারেই কোন প্রয়োজন থাকে না—তেমনি ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তির, যিনি বেদ ও শাস্ত্রের সারতত্ত্ব উপলব্ধি করেছেন, সমস্ত বেদে ততটুকু প্রয়োজন—অর্থাৎ একেবারেই কোন প্রয়োজন থাকে না।
ব্যাখ্যা: "যাবান অর্থ উদপানে সর্বতঃ সম্প্লুতোদকে"—যখন একজন ব্যক্তি একটি বৃহৎ সরোবর লাভ করেন, যা চারিদিকে সম্পূর্ণ পরিপূর্ণ, বিশুদ্ধ ও নির্মল, তখন তার ছোট জলাধারের জন্য কোন প্রয়োজনই থাকে না। কারণ হলো, ছোট জলাশয়ে হাত-পা ধুলে সেই জল কর্দমাক্ত হয়ে স্নানের অযোগ্য হয়; তাতে স্নান করলে সেই জল কাপড় ধোয়ার অযোগ্য হয়; আর তাতে কাপড় ধুলে সেই জল পান করার অযোগ্য হয়। কিন্তু বৃহৎ সরোবর লাভ করলে, তাতে সমস্ত ক্রিয়া সম্পাদন করলেও তার কোনই পরিবর্তন হয় না—অর্থাৎ তার বিশুদ্ধতা, নির্মলতা ও পবিত্রতা ঠিক যেমন ছিল তেমনই থাকে।
"তাবান সর্বেষু বেদেষু ব্রাহ্মণস্য বিজানতঃ"—সেইরূপ, যারা পরমাত্মার সারতত্ত্ব লাভ করেছেন সেই মহাত্মাদের জন্য, বেদে উল্লিখিত সমস্ত পুণ্যকর্ম—যেমন যজ্ঞ, দান, তপস্যা, তীর্থ, ব্রত ইত্যাদি—তাদের কোন উদ্দেশ্য সাধন করে না। অর্থাৎ, সেই পুণ্যকর্মগুলো তাদের কাছে ছোট জলাধারের মতো হয়ে যায়। অনুরূপ দৃষ্টান্ত পরে সত্তরতম শ্লোকে দেওয়া হয়েছে: সেই জ্ঞানী মুনি সমুদ্রের ন্যায় গম্ভীর। তার সম্মুখে যতই ভোগ আসুক না কেন, তা তার মধ্যে কোন অশান্তি সৃষ্টি করতে পারে না।
এখানে, "ব্রাহ্মণস্য বিজানতঃ" বাক্যটি সেই মহাপুরুষকে নির্দেশ করে, যিনি পরমাত্মার সারতত্ত্ব জানেন এবং বেদ ও শাস্ত্রের সারতত্ত্বও জানেন।
"তাবান" বলার তাৎপর্য হলো, পরমাত্মার সারতত্ত্ব লাভ করলে তিনি তিন গুণ থেকে মুক্ত হন। তিনি দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত হন, অর্থাৎ তার মধ্যে আসক্তি ও দ্বেষ ইত্যাদি থাকে না। তিনি নিত্য সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত হন। তিনি অর্জন ও রক্ষা থেকে মুক্ত হন—অর্থাৎ তার মনে এই চিন্তাও থাকে না যে কিছু অর্জন করা উচিত বা অর্জিত বস্তু রক্ষা করা উচিত। তিনি একমাত্র পরমেশ্বরের প্রতি নিত্য-নিষ্ঠাবান হন।
সংশ্লেষ: ঊনচল্লিশতম শ্লোকে ভগবান অর্জুনকে সমত্ব (সমতা) বিষয়ে শ্রবণ করতে আদেশ করেছিলেন। এখন, পরবর্তী শ্লোকগুলিতে তিনি তাকে সমত্ব লাভের জন্য কর্ম সম্পাদনের উপদেশ দিচ্ছেন।
★🔗
