因此，玛达瓦啊！我们不应杀死持国之子，我们的亲属；因为杀害了自己的亲人，我们怎能快乐呢？

颂歌 1.37: 因此，噢马达瓦（克里希纳），我们不应该杀死德里塔拉什特拉的儿子们，他们是我们的亲戚。杀了我们自己的人，我们怎么能快乐呢？词义：塔斯马特 - 因此，纳 阿尔哈 - 不应该，瓦亚姆 - 我们，汉图姆 - 杀死，达尔塔拉什特兰 - 德里塔拉什特拉的儿子们，斯瓦班达万 - 我们的亲戚，斯瓦贾南 - 我们自己的人，希 - 确实，卡塔姆 - 怎么，哈特瓦 - 杀了之后，苏基纳 - 快乐，西亚姆 - 我们能成为，马达瓦 - 噢马达瓦。

因此，我们不宜诛戮己族，这些持国诸子；摩陀婆啊！杀害亲族，我们怎能得享安乐？ 注释："因此，我们不宜诛戮己族，这些持国诸子"——综观我迄今所述（自第1.28诗节起）不杀亲族的种种论据、理路与思辨，我等岂能行此灾殃之事？杀戮己族——这些持国血脉的至亲——对我们而言全然不宜、不合正法。我等高尚之士，安能行此悖逆之事？ "摩陀婆啊！杀害亲族，我们怎能得享安乐？"——摩陀婆啊！仅念及其死，已令我悲恸难忍。若被嗔怒贪欲所蔽而亲手戮之，哀痛将何其深重！弑亲之后，我等永无安乐可得！ 此处，由于执著妄想所生的迷障——"此皆我至亲骨肉"，阿周那的认知全然背离了刹帝利的天职。缘由在于：痴暗生处，人之辨智即遭蒙蔽。辨智受抑，痴暗便得炽盛。痴暗炽盛之时，人便不能明见己责。 关联：此处生起一疑：正如难敌等是你的亲族，同理，于难敌等而言，你亦是其亲族。从亲缘视角观之，你尚思罢战，而难敌等人却毫无息战之念——此中缘由何在？阿周那将于后续两颂中解答此疑。