ஆகையால், திருதராஷ்டிரனின் இந்த புதல்வர்களான நமது சொந்த சுற்றத்தாரை கொலை செய்ய நாம் தகுதியானவர்கள் அல்லர்; ஏனெனில், மாதவா, நமது சொந்த சுற்றத்தாரை கொன்று நாம் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியடைய முடியும்?
விளக்கம்: "ஆகையால், திருதராஷ்டிரனின் இந்த புதல்வர்களான நமது சொந்த சுற்றத்தாரை கொலை செய்ய நாம் தகுதியானவர்கள் அல்லர்" — இதுவரை நான் முன்வைத்த அனைத்து வாதங்கள், யுக்திகள் மற்றும் எண்ணங்களையும் (சுலோகம் 1.28 முதல் இப்போது வரை) கருத்தில் கொண்டால், என் சுற்றத்தாரை கொல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான காரணங்களை எண்ணிப் பார்த்தால், நாம் எவ்வாறு இத்தகைய அழிவுகரமான செயலில் ஈடுபட முடியும்? நமது சொந்த சுற்றத்தாரான திருதராஷ்டிரனின் இந்த உறவினர்களை கொலை செய்யும் செயல், நமக்கு முற்றிலும் தகுதியற்றதும் முறையற்றதுமாகும். நம்மைப் போன்ற உத்தமர்கள் எவ்வாறு இத்தகைய முறையற்ற செயலைச் செய்ய முடியும்?
"ஏனெனில், மாதவா, நமது சொந்த சுற்றத்தாரை கொன்று நாம் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியடைய முடியும்?" — மாதவா! அவர்களின் மரணத்தின் எண்ணம் மட்டுமே பெரும் துயரத்தையும் வேதனையையும் உண்டாக்குகிறது. ஆகவே, கோபத்தாலும் ஆசையாலும் மயங்கி நாம் அவர்களைக் கொன்றுவிட்டால், எவ்வளவு பெரிய துயரம் ஏற்படும்! அவர்களைக் கொன்ற பிறகு நாம் எவ்வாறு என்றுமே மகிழ்ச்சியடைய முடியும்?
இங்கே, "இவர்கள் நமது நெருங்கிய உறவினர்கள்" என்ற பாசத்தால் உண்டான மோகத்தினால், அர்ஜுனனின் பார்வை அவனுடைய க்ஷத்திரிய தர்மத்தை நோக்கி சிறிதும் திரும்பவில்லை. காரணம், மோகம் இருக்கும் இடத்தில், ஒருவனின் விவேகம் அடக்கப்பட்டுவிடுகிறது. விவேகம் அடக்கப்படும்போது, மோகம் வலிமை பெறுகிறது. மோகம் வலிமை பெறும்போது, ஒருவன் தனது கடமை பற்றிய தெளிவான உணர்வைப் பெறுவதில்லை.
தொடர்பு: இப்போது, இங்கே ஒரு சந்தேகம் எழுகிறது: துரியோதனன் மற்றும் பலர் உங்கள் சொந்த சுற்றத்தார் என்பது போலவே, துரியோதனன் மற்றும் பலருக்கும், நீங்களும் அவர்களின் சுற்றத்தாரே. உறவுமுறை என்ற கண்ணோட்டத்தில், நீங்கள் போரிலிருந்து விலகி நிற்க எண்ணுகிறீர்கள், ஆனால் துரியோதனன் மற்றும் பலர் போரிலிருந்து விலகி நிற்கக்கூட சிறிதும் எண்ணவில்லை — இதற்கு காரணம் என்ன? இதற்கான பதிலை அர்ஜுனன் அடுத்த இரண்டு சுலோகங்களில் தருகிறார்.
★🔗
