Kwa hivyo, hatustahili kuuwa ndugu zetu, hawa wana wa Dhritarashtra; maana, Ewe Madhava, tunawezaje kuwa na furaha kwa kuwauwa ndugu zetu?
Ufafanuzi: "Kwa hivyo, hatustahili kuuwa ndugu zetu, hawa wana wa Dhritarashtra" — Kwa kuzingatia hoja zote, mantiki, na mawazo niliyowasilisha hadi sasa (kutoka mstari wa 1.28 hadi hapa) kuhusu kutowauwa ndugu zangu, tunawezaje kujihusisha na kitendo kichafu kama hiki? Kitendo cha kuuwa ndugu zetu, hawa jamaa wa Dhritarashtra, hakiendani kabisa na sisi wala si kifaa kwetu. Je, watu wa heshima kama sisi wanawezaje kufanya tendo lisilo la kimaadili kama hilo?
"maana, Ewe Madhava, tunawezaje kuwa na furaha kwa kuwauwa ndugu zetu?" — Ewe Madhava! Hata wasiwasi tu wa kifo chao unasababisha huzuni kubwa na maumivu makali. Basi, ikiwa, tukishindwa na hasira na tamaa, tungewauwa, huzuni ingekuwa kubwa zaidi kiasi gani! Tungewezaje kamwe kuwa na furaha baada ya kuwauwa?
Hapa, kwa sababu ya upotovu wa akili unaotokana na ushirikina wa kufikiri, "Hawa ni jamaa zetu wa karibu," mtazamo wa Arjuna hauelekezi kabisa kwenye dhima yake ya kishatriya. Sababu ni kwamba pale panapokuwepo upotovu wa akili, uwezo wa mtu wa kutofautisha hukandamizwa. Uwezo wa kutofautisha unapokandamizwa, upotovu wa akili huwa na nguvu. Upotovu wa akili unapokuwa na nguvu, mtu hana ufahamu wazi wa wajibu wake.
Muunganisho: Sasa, shaka inatokea hapa: Kama vile Duryodhana na wengineo ni ndugu zako, vivyo hivyo, kwa Duryodhana na wengineo, wewe pia ni ndugu yao. Kutokana na mtazamo wa ujamaa, wewe unafikiria kujiepusha na vita, lakini Duryodhana na wengineo hawatafakari hata kidogo kujiepusha na vita—kuna sababu gani ya hili? Arjuna anatoa jibu la hili katika mistari miwili ijayo.
★🔗
