તેથી, હે માધવ ! ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો અમારા સ્વજનોને મારવું અમારે માટે યોગ્ય નથી, કારણ કે સ્વજનોને મારીને અમે કેવી રીતે સુખી થઈશું?

શ્લોક ૧.૩૭: તેથી, હે માધવ (કૃષ્ણ), આપણે ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોને મારવા ન જોઈએ, કારણ કે તેઓ આપણા સગા છે. આપણા પોતાના લોકોને મારીને આપણે કેવી રીતે સુખી થઈ શકીએ? શબ્દાર્થ: તસ્માત્ - તેથી, ન અર્હાઃ - યોગ્ય નથી, વયમ્ - આપણે, હન્તુમ્ - મારવા માટે, ધार्तराष्ट्रान् - ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોને, स्वबान्धवान् - આપણા સગા-સંબંધીઓને, स्वजनम् - આપણા સ્વજનોને, हि - ખરેખર, कथम् - કેવી રીતે, हत्वा - મારીને, सुखिनः - સુખી, स्याम - થઈ શકીએ, माधव - હે માધવ.

તેથી, આ ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો, આ સ્વજનોને મારવા અમે યોગ્ય નથી; કારણ કે, હે માધવ! આપણા સ્વજનોને મારીને આપણે સુખી કેવી રીતે થ� શકીએ? ટીકા: "તેથી, આ ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો, આ સ્વજનોને મારવા અમે યોગ્ય નથી" — અત્યાર સુધી (શ્લોક ૧.૨૮ થી અત્યાર સુધી) મેં મારા સ્વજનોને ન મારવાના જે બધા યુક્તિ, તર્ક અને વિચાર રજૂ કર્યા છે, તે બધા ધ્યાનમાં લેતાં આપણે આવા વિનાશક કાર્યમાં કેમ પડી શકીએ? આ ધૃતરાષ્ટ્રના સંબંધીઓ, આ સ્વજનોને મારવાનું કાર્ય આપણ માટે સર્વથા અયોગ્ય અને અનુચિત છે. આપણ જેવા શ્રેષ્ઠ પુરુષો આવું અનુચિત કાર્ય કેમ કરી શકે? "કારણ કે, હે માધવ! આપણા સ્વજનોને મારીને આપણે સુખી કેવી રીતે થઈ શકીએ?" — હે માધવ! એમના મૃત્યુનો માત્ર સંભવ જ આટલો મહાન શોક અને વ્યથા ઉત્પન્ન કરી રહ્યો છે. તો પછી જો ક્રોધ અને લોભના વશ થઈને આપણે એમની હત્યા કરીએ, તો તે કરતાં કેટલો બધો વધારે શોક થશે! એમને માર્યા પછી આપણે સુખી કેમ થઈ શકીએ? અહીં, "આ તો આપણા નિકટના સંબંધીઓ છે" એવા મોહજન્ય આસક્તિના ભાવને કારણે અર્જુનની દૃષ્ટિ તેના ક્ષત્રિયધર્મ તરફ જરા પણ વળતી નથી. કારણ કે જ્યાં મોહ હોય છે, ત્યાં મનુષ્યની વિવેકબુદ્ધિ દબાઈ જાય છે. વિવેકબુદ્ધિ દબાય છે ત્યારે મોહ પ્રબળ બને છે. મોહ પ્રબળ બને છે ત્યારે મનુષ્યને પોતાના ધર્મનું સ્પષ્ટ ભાન નથી રહેતું. સંયોજન: અહીં એક શંકા ઊભી થાય છે: જે રીતે દુર્યોધનાદિ તમારા સ્વજનો છે, તે જ રીતે દુર્યોધનાદિની દૃષ્ટિએ તમે પણ તો તેમના સ્વજનો જ છો. સ્વજનતાની દૃષ્ટિએ તો તમે યુદ્ધમાંથી નિવૃત્ત થવાનો વિચાર કરો છો, પણ દુર્યોધનાદિ તો નિવૃત્ત થવાનો વિચાર પણ નથી કરતા — એનું કારણ શું? અર્જુન આનો ઉત્તર આગળના બે શ્લોકોમાં આપે છે.