ហេតុនេះ ឱមាធវ! វាមិនសមរម្យសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការសម្លាប់កូនៗរបស់ធរិតរាស្ត្រ ដែលជាញាតិសន្តានរបស់ពួកយើងឡើយ ព្រោះថាតើពួកយើងនឹងសប្បាយរីករាយយ៉ាងដូចម្តេច ប្រសិនបើសម្លាប់ញាតិសន្តានរបស់ខ្លួនឯង?

កាព្យ ១.៣៧: ដូច្នេះហើយ ឱ ម៉ាដាវ៉ា (គ្រីស្ណា) យើងមិនគួរណាទៅសម្លាប់កូនៗរបស់ ធ្រីតារ៉ាស្ត្រា ដែលជាញាតិមិត្តរបស់យើងឡើយ។ តើការសម្លាប់ញាតិមិត្តខ្លួនឯងអាចនាំមកនូវសេចក្តីសុខដល់យើងដោយរបៀបណា? អត្ថន័យពាក្យ៖ តាសម៉ាត - ដូច្នេះហើយ, ណា អារហះ - មិនគួរ, វ៉ាយ៉ាម - យើង, ហាន់ទុម - សម្លាប់, ធារតារ៉ាស្ត្រាន - កូនៗរបស់ ធ្រីតារ៉ាស្ត្រា, ស្វាបាន់ដាវ៉ាន - ញាតិមិត្តរបស់យើង, ស្វាជាន៉ាម - ញាតិមិត្តខ្លួនឯង, ហ៊ី - ពិតប្រាកដណាស់, កាតាម - យ៉ាងដូចម្តេច, ហាត់វ៉ា - បន្ទាប់ពីសម្លាប់, ស៊ូឃីណា - សុភមង្គល, ស៊ីយ៉ាម - យើងអាចក្លាយជា, ម៉ាដាវ៉ា - ឱ ម៉ាដាវ៉ា។

ហេតុនេះ ពួកយើងមិនសមគួរនឹងសម្លាប់ញាតិសន្តានរបស់យើង ពួកបុត្រនៃធម៌រាជទាំងនេះឡើយ ព្រោះឱមាធវៈ តើពួកយើងនឹងរីករាយបានដោយរបៀបណា ប្រសិនបើសម្លាប់ញាតិសន្តានរបស់យើង? ពន្យល់: "ហេតុនេះ ពួកយើងមិនសមគួរនឹងសម្លាប់ញាតិសន្តានរបស់យើង ពួកបុត្រនៃធម៌រាជទាំងនេះឡើយ" — ដោយពិចារណាទៅលើហេតុផល ការត្រិះរិះ និងគំនិតទាំងឡាយដែលខ្ញុំបានលើកឡើងរហូតមក (ចាប់ពីខទី១.២៨ រហូតដល់ចំណុចនេះ) អំពីការមិនគួរសម្លាប់ញាតិសន្តាន តើពួកយើងអាចធ្វើសកម្មភាពដ៏វិនាសកម្មបែបនេះបានដោយរបៀបណា? សកម្មភាពនៃការសម្លាប់ញាតិសន្តានរបស់យើង ពួកជាប់ញាតិរបស់ធម៌រាជទាំងនេះ គឺមិនសមគួរ និងមិនត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពួកយើងឡើយ។ តើបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូរដូចពួកយើង អាចធ្វើអំពើមិនត្រឹមត្រូវបែបនេះបានដោយរបៀបណា? "ព្រោះឱមាធវៈ តើពួកយើងនឹងរីករាយបានដោយរបៀបណា ប្រសិនបើសម្លាប់ញាតិសន្តានរបស់យើង?" — ឱមាធវៈ! ការស្ទាក់ស្ទើរតែនឹងការស្លាប់របស់ពួកគេ ក៏ធ្វើឱ្យមានទុក្ខព្រួយ និងសេចក្តីឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងហើយ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើ ដោយសារកំលាំងនៃកំហឹង និងលោភៈ ពួកយើងសម្លាប់ពួកគេ តើទុក្ខព្រួយនឹងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណាទៀត! តើពួកយើងអាចរីករាយបានយ៉ាងដូចម្តេច ក្រោយពីបានសម្លាប់ពួកគេ? នៅទីនេះ ដោយសារមោហៈដែលកើតឡើងពីសេចក្តីជាប់ជំពាក់ ដោយគិតថា "ទាំងនេះគឺជាញាតិសន្តានជិតស្និទ្ធរបស់យើង" ទស្សនៈរបស់អរជុនមិនបានបែរទៅរកកាតព្វកិច្ចខត្តិយរបស់គាត់ឡើយ។ ហេតុផលគឺថា កន្លែងណាដែលមានមោហៈ វិចារណញ្ញាណរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ក្រាប។ នៅពេលដែលវិចារណញ្ញាណត្រូវបានបង្ក្រាប មោហៈកាន់តែមានអានុភាព។ នៅពេលដែលមោហៈមានអានុភាព មនុស្សមិនមានស្មារតីច្បាស់លាស់អំពីកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនឡើយ។ សម្ពន្ធភាព: ឥឡូវនេះ ការសង្ស័យកើតឡើងនៅទីនេះ៖ ដូចដែលទុយ៌យ៉ានធ៌ន និងអ្នកដទៃទៀតគឺជាញាតិសន្តានរបស់អ្នក ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ចំពោះទុយ៌យ៉ានធ៌ន និងអ្នកដទៃទៀត អ្នកក៏ជាញាតិសន្តានរបស់ពួកគាត់ដែរ។ ពីទស្សនៈនៃញាតិសន្តាន អ្នកកំពុងគិតពីការឈប់តស៊ូ ប៉ុន្តែទុយ៌យ៉ានធ៌ន និងអ្នកដទៃទៀតមិនទាំងគិតពីការឈប់តស៊ូឡើយ — តើមានហេតុផលអ្វីសម្រាប់រឿងនេះ? អរជុននឹងផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះនៅក្នុងខពីរបន្ទាប់។