Oleh karena itu, wahai Madhava! Tidaklah pantas bagi kami untuk membunuh putra-putra Dhritarashtra, sanak keluarga kami sendiri; karena bagaimanakah kami dapat berbahagia dengan membunuh kerabat sendiri?

Sloka 1.37: Oleh karena itu, wahai Madhava (Krishna), tidaklah pantas bagi kami untuk membunuh putra-putra Dhritarashtra, kerabat kami sendiri. Bagaimana kami bisa bahagia setelah membunuh keluarga kami sendiri? Arti kata: Tasmat - oleh karena itu, na arhah - tidak pantas, vayam - kami, hantum - untuk membunuh, dhartarashtran - putra-putra Dhritarashtra, svabandhavan - kerabat kami, svajanam - keluarga kami sendiri, hi - sungguh, katham - bagaimana, hatva - setelah membunuh, sukhinah - bahagia, syam - kami bisa menjadi, Madhava - wahai Madhava.

Oleh karena itu, kita tidak pantas membunuh sanak saudara kita sendiri, para putra Dhritarashtra ini; sebab, wahai Madhava, bagaimana mungkin kita berbahagia dengan membunuh sanak saudara kita sendiri? Komentar: **"Oleh karena itu, kita tidak pantas membunuh sanak saudara kita sendiri, para putra Dhritarashtra ini"** — Dengan mempertimbangkan semua argumen, penalaran, dan pemikiran yang telah kusampaikan sejauh ini (dari ayat 1.28 hingga titik ini) tentang alasan untuk tidak membunuh sanak saudaraku, bagaimana mungkin kita melakukan perbuatan yang begitu celaka ini? Perbuatan membunuh sanak saudara kita sendiri, para kerabat Dhritarashtra ini, sama sekali tidak pantas dan tidak layak bagi kita. Bagaimana mungkin orang-orang mulia seperti kita melakukan perbuatan yang tidak layak seperti itu? **"sebab, wahai Madhava, bagaimana mungkin kita berbahagia dengan membunuh sanak saudara kita sendiri?"** — Wahai Madhava! Sekadar bayangan akan kematian mereka saja sudah menyebabkan duka dan kesedihan yang amat sangat. Maka, jika karena dikuasai oleh kemarahan dan keserakahan, kita sampai membunuh mereka, betapa lebih besarnya lagi duka yang akan menyusul! Bagaimana mungkin kita bisa berbahagia setelah membunuh mereka? Di sini, karena delusi yang lahir dari pikiran keterikatan, "Mereka adalah sanak saudara dekat kita," pandangan Arjuna sama sekali tidak mengarah pada kewajiban ksatriya-nya. Alasannya adalah bahwa di mana ada delusi, daya nalar seseorang tertekan. Ketika daya nalar tertekan, delusi menjadi kuat. Ketika delusi menjadi kuat, seseorang tidak memiliki kesadaran yang jernih akan kewajibannya. **Keterkaitan:** Sekarang, sebuah keraguan muncul di sini: Sama seperti Duryodhana dan lainnya adalah sanak saudaramu sendiri, demikian pula, bagi Duryodhana dan lainnya, kamu juga adalah sanak saudara mereka sendiri. Dari sudut pandang kekerabatan, kamu berpikir untuk menghentikan pertempuran, tetapi Duryodhana dan lainnya bahkan tidak mempertimbangkan untuk menghentikan pertempuran—apa alasan untuk ini? Arjuna memberikan jawaban atas hal ini dalam dua ayat berikutnya.