2.49. Handeling verricht met begeerte is verre inferieur aan de yoga van wijsheid (gelijkmoedigheid). Daarom, o Dhananjaya, neem je toevlucht tot wijsheid (gelijkmoedigheid); waarlijk ellendig zijn zij die gemotiveerd worden door de vruchten van handeling.
Commentaar: "Handeling is verre inferieur aan de yoga van wijsheid" – Handeling verrichten met een begeerte naar resultaten is uiterst inferieur vergeleken met de yoga van wijsheid, dat wil zeggen, gelijkmoedigheid. De reden is dat handelingen zelf onderhevig zijn aan schepping en vernietiging, en de vruchten van die handelingen zijn onderhevig aan verbinding en scheiding. Echter, yoga (gelijkmoedigheid) is eeuwig; zij wordt nooit verlaten. Er is geen vervorming in. Daarom is handeling met begeerte uiterst inferieur vergeleken met gelijkmoedigheid. Gelijkmoedigheid is de beste onder alle handelingen. Zonder gelijkmoedigheid blijven wezens slechts handelingen verrichten en, als gevolg van die handelingen, blijven zij geboren worden en sterven, verdriet lijden. De reden is dat zonder gelijkmoedigheid, handelingen de kracht tot bevrijding missen. Gelijkmoedigheid in handeling is bekwaamheid. Als er geen gelijkmoedigheid in handelingen is, dan zullen egoïsme en bezitterigheid ten opzichte van het lichaam ontstaan, en egoïsme en bezitterigheid ten opzichte van het lichaam hebben is dierlijk intellect. In de Bhagavata zei Shukadevaji tegen koning Parikshit: "O Koning, geef dit dierlijke intellect op dat zegt 'ik zal sterven.'" De implicatie van het woord "verre" is dat zoals licht en duisternis nooit gelijk kunnen zijn, zo kunnen ook de yoga van wijsheid en handeling met begeerte nooit gelijk zijn. Er is een groot verschil tussen de twee, zoals dag en nacht. De reden is dat de yoga van wijsheid leidt tot het bereiken van het Allerhoogste Zelf, terwijl handeling met begeerte leidt tot geboorte en dood.
"Neem je toevlucht tot wijsheid" – Neem je toevlucht tot wijsheid (gelijkmoedigheid). Constant verblijven in gelijkmoedigheid is er toevlucht in nemen. Alleen door in gelijkmoedigheid te verblijven zul je je gevestigde staat in je eigen ware natuur ervaren.
"Ellendig zijn zij die gemotiveerd worden door vruchten" – Gemotiveerd worden door de vruchten van handelingen is uiterst ellendig. Zichzelf verbinden met handelingen, de vruchten van handelingen, de middelen voor handeling en instrumenten zoals het lichaam – dit is gemotiveerd worden door de vruchten van handeling. Daarom verbood de Heer in het zevenenveertigste vers om gemotiveerd te worden door de vruchten van handeling door te zeggen: "Word niet gemotiveerd door de vruchten van handeling."
Handeling en de vrucht van handeling zijn afzonderlijke categorieën, en dat eeuwige principe dat vrij is van beide is een afzonderlijke categorie. Welke ellende zou groter kunnen zijn dan dat eeuwige principe afhankelijk wordt van de niet-eeuwige vrucht van handeling?
Verband: Het vorige vers sprak over toevlucht nemen tot die wijsheid; nu beschrijven de volgende verzen de vrucht van het nemen van toevlucht tot diezelfde wijsheid.
★🔗
