2.49. L’azione compiuta con desiderio è di gran lunga inferiore allo yoga della saggezza (equanimità). Perciò, o Dhananjaya, rifugiati nella saggezza (equanimità); davvero miseri sono coloro che sono motivati dai frutti dell’azione.
Commento: "L’azione è di gran lunga inferiore allo yoga della saggezza" – Compiere azioni con il desiderio dei risultati è estremamente inferiore rispetto allo yoga della saggezza, cioè l’equanimità. La ragione è che le azioni stesse sono soggette a creazione e distruzione, e i frutti di quelle azioni sono soggetti a unione e separazione. Tuttavia, lo yoga (l’equanimità) è eterno; non se ne è mai separati. In esso non vi è distorsione. Perciò, l’azione con desiderio è estremamente inferiore rispetto all’equanimità. L’equanimità è la migliore tra tutte le azioni. Senza equanimità, gli esseri si limitano a continuare a compiere azioni e, come conseguenza di quelle azioni, continuano a nascere e morire, soffrendo il dolore. La ragione è che senza equanimità, le azioni mancano del potere di liberare. L’equanimità nell’azione è abilità. Se non c’è equanimità nelle azioni, allora sorgeranno egoismo e senso di possesso verso il corpo, e avere egoismo e senso di possesso verso il corpo è intelletto animalesco. Nello Bhagavata, Shukadevaji disse al re Parikshit: "O Re, abbandona questo intelletto animalesco che pensa ‘Io morirò’." L’implicazione di dire "di gran lunga" è che così come la luce e l’oscurità non possono mai essere uguali, similmente, lo yoga della saggezza e l’azione con desiderio non possono mai essere uguali. C’è una grande differenza tra i due, come il giorno e la notte. La ragione è che lo yoga della saggezza conduce al raggiungimento del Sé Supremo, mentre l’azione con desiderio conduce alla nascita e alla morte.
"Rifugiati nella saggezza" – Rifugiati nella saggezza (equanimità). Dimorare costantemente nell’equanimità significa rifugiarsi in essa. Solo dimorando nell’equanimità sperimenterai il tuo stato stabilito nella tua vera natura.
"Miseri sono coloro motivati dai frutti" – Essere motivati dai frutti delle azioni è estremamente misero. Associare se stessi alle azioni, ai frutti delle azioni, ai mezzi per l’azione e a strumenti come il corpo – questo significa diventare motivati dai frutti dell’azione. Perciò, nel quarantasettesimo verso, il Signore proibì di diventare motivati dai frutti dell’azione dicendo: "Non siate motivati dai frutti dell’azione."
L’azione e il frutto dell’azione sono categorie separate, e quel principio eterno che è privo di entrambi è una categoria separata. Quale miseria potrebbe essere maggiore di quel principio eterno che diventa dipendente dal frutto non eterno dell’azione?
Collegamento: Il verso precedente parlava di rifugiarsi in quella saggezza; ora i versi seguenti descrivono il frutto del rifugiarsi in quella stessa saggezza.
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