**ଭଗବଦ୍ ଗୀତା (ଅଧ୍ୟାୟ ୨, ଶ୍ଳୋକ ୪୯) ର ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ ଓ ଟୀକା:**
**୨.୪୯.** ଫଳାକାଂକ୍ଷାରେ କରାଯାଇଥିବା କର୍ମ, ଜ୍ଞାନଯୋଗ (ସମତ୍ତା) ତୁଳନାରେ ଅତି ନିକୃଷ୍ଟ। ତେଣୁ, ହେ ଧନଞ୍ଜୟ, ଜ୍ଞାନ (ସମତ୍ତା) ରେ ଶରଣାପନ୍ନ ହୁଅ; ଯେଉଁମାନେ କର୍ମଫଳ ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତାର୍ଥରେ ଦୀନ ଅଟନ୍ତି।
**ଟୀକା:** **"କର୍ମ ଜ୍ଞାନଯୋଗରୁ ବହୁ ନିକୃଷ୍ଟ"** – ଫଳ ଆଶା କରି କର୍ମ କରିବା ଜ୍ଞାନଯୋଗ ଅର୍ଥାତ୍ ସମତ୍ତା ତୁଳନାରେ ଅତି ନିକୃଷ୍ଟ। କାରଣ, କର୍ମଗୁଡିକ ସୃଷ୍ଟି ଓ ବିନାଶର ଅଧୀନ, ଏବଂ ସେହି କର୍ମର ଫଳଗୁଡିକ ମିଳନ ଓ ବିଚ୍ଛେଦର ଅଧୀନ। କିନ୍ତୁ ଯୋଗ (ସମତ୍ତା) ଚିରସ୍ଥାୟୀ; ଏହା କଦାପି ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୁଏ ନାହିଁ। ଏଥିରେ କୌଣସି ବିକୃତି ନାହିଁ। ତେଣୁ ଫଳାକାଂକ୍ଷା ସହିତ କର୍ମ ସମତ୍ତା ତୁଳନାରେ ଅତି ନିକୃଷ୍ଟ। ସମତ୍ତା ସମସ୍ତ କର୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠତମ। ସମତ୍ତା ବିନା, ପ୍ରାଣୀମାନେ କେବଳ କର୍ମ କରିଚାଲନ୍ତି ଏବଂ ସେହି କର୍ମର ଫଳସ୍ୱରୂପ ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଚାଲି ଦୁଃଖ ଭୋଗ କରନ୍ତି। କାରଣ ସମତ୍ତା ବିନା, କର୍ମର ମୁକ୍ତି ଦେବାର ଶକ୍ତି ନାହିଁ। କର୍ମରେ ସମତ୍ତା ହିଁ କୁଶଳତା। ଯଦି କର୍ମରେ ସମତ୍ତା ନ ଥାଏ, ତେବେ ଶରୀର ପ୍ରତି ଅହଂଭାବ ଓ ମମତା ଜନ୍ମେ, ଏବଂ ଶରୀର ପ୍ରତି ଅହଂଭାବ ଓ ମମତା ପଶୁତୁଲ୍ୟ ବୁଦ୍ଧି। ଭାଗବତରେ ଶୁକଦେବଜୀ ରାଜା ପରୀକ୍ଷିତଙ୍କୁ କହିଥିଲେ: "ହେ ରାଜନ୍, ଏହି ପଶୁତୁଲ୍ୟ ବୁଦ୍ଧି ତ୍ୟାଗ କର ଯେ 'ମୁଁ ମରିବି'"। "ବହୁ" ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାରର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ଯେପରି ଆଲୋକ ଓ ଅନ୍ଧକାର କଦାପି ସମାନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ, ସେହିପରି ଜ୍ଞାନଯୋଗ ଓ ଫଳାକାଂକ୍ଷା ସହିତ କର୍ମ ମଧ୍ୟ କଦାପି ସମାନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ। ଦୁଇଟି ମଧ୍ୟରେ ଦିବା ଓ ରାତ୍ରି ପରି ଗଭୀର ପାର୍ଥକ୍ୟ ରହିଛି। କାରଣ ଜ୍ଞାନଯୋଗ ପରମାତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତି କରାଏ, କିନ୍ତୁ ଫଳାକାଂକ୍ଷା ସହିତ କର୍ମ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ କରାଏ।
**"ଜ୍ଞାନରେ ଶରଣାପନ୍ନ ହୁଅ"** – ଜ୍ଞାନ (ସମତ୍ତା) ରେ ଶରଣାପନ୍ନ ହୁଅ। ନିରନ୍ତର ସମତ୍ତାରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିବା ହିଁ ଏଥିରେ ଶରଣାପନ୍ନ ହେବା। ସମତ୍ତାରେ ଅବସ୍ଥାନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ତୁମେ ନିଜ ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱରୂପରେ ନିଜର ସ୍ଥିତିକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ।
**"ଫଳପ୍ରେରିତ ବ୍ୟକ୍ତି ଦୀନ"** – କର୍ମଫଳ ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ ହେବା ଅତି ଦୀନତାର କଥା। ନିଜକୁ କର୍ମ, କର୍ମଫଳ, କର୍ମସାଧନର ଉପାୟ ଏବଂ ଶରୀର ଆଦି ସାଧନ ସହିତ ଜଡିତ କରିବା – ଏହା ହିଁ କର୍ମଫଳ ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ ହେବା। ତେଣୁ ସପ୍ତଚତ୍ୱାରିଂଶ ଶ୍ଳୋକରେ ଭଗବାନ କହିଥିଲେ, "କର୍ମଫଳରେ ଆସକ୍ତ ନ ହୁଅ" ବୋଲି କର୍ମଫଳ ପାଇଁ ପ୍ରେରିତ ହେବାକୁ ନିଷେଧ କରିଛନ୍ତି।
କର୍ମ ଓ କର୍ମଫଳ ଅଲଗା ଶ୍ରେଣୀ, ଏବଂ ସେହି ଚିରସ୍ଥାୟୀ ତତ୍ତ୍ୟ ଯାହା ଉଭୟଠାରୁ ବିହୀନ, ସେ ଅଲଗା ଶ୍ରେଣୀ। ଚିରସ୍ଥାୟୀ ତତ୍ତ୍ୟ ଅଚିରସ୍ଥାୟୀ କର୍ମଫଳ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ହେବା ଅପେକ୍ଷା ବଡ଼ ଦୀନତା ଆଉ କ’ଣ ହୋଇପାରେ?
**ସଂଯୋଜନା:** ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକରେ ସେହି ଜ୍ଞାନରେ ଶରଣାପନ୍ନ ହେବା କଥା କୁହାଯାଇଛି; ଏବେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକଗୁଡିକରେ ସେହି ଜ୍ଞାନରେ ଶରଣାପନ୍ନ ହେବାର ଫଳ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
★🔗
