**2.49. Tindakan yang dilakukan dengan keinginan adalah jauh lebih rendah daripada yoga kebijaksanaan (keseimbangan minda). Oleh itu, wahai Dhananjaya, berilah perlindungan kepada kebijaksanaan (keseimbangan minda); sungguh hinalah mereka yang terdorong oleh hasil tindakan.**
**Ulasan:** *"Tindakan adalah jauh lebih rendah daripada yoga kebijaksanaan"* – Melakukan tindakan dengan keinginan untuk mendapatkan hasil adalah amat rendah berbanding yoga kebijaksanaan, iaitu keseimbangan minda (samata). Sebabnya, tindakan itu sendiri tertakluk kepada penciptaan dan kemusnahan, dan hasil daripada tindakan itu tertakluk kepada pertemuan dan perpisahan. Namun, yoga (keseimbangan minda) itu kekal abadi; ia tidak pernah terpisah. Tiada penyelewengan padanya. Oleh itu, tindakan dengan keinginan adalah amat rendah berbanding keseimbangan minda. Keseimbangan minda adalah yang terbaik dalam semua tindakan. Tanpa keseimbangan minda, makhluk hanya terus melakukan tindakan dan, sebagai akibat daripada tindakan itu, terus dilahirkan dan mati, menanggung kesedihan. Sebabnya, tanpa keseimbangan minda, tindakan tidak memiliki kekuatan untuk membebaskan. Keseimbangan minda dalam tindakan itulah kemahiran (kausalam). Jika tiada keseimbangan minda dalam tindakan, maka keakuan (ahankara) dan rasa kepemilikan terhadap badan akan timbul, dan memiliki keakuan serta rasa kepemilikan terhadap badan itu adalah intelek kebinatangan. Dalam Bhagavata, Shukadevaji berkata kepada Raja Parikshit: *"Wahai Raja, tinggalkanlah intelek kebinatangan ini yang berkata 'Aku akan mati'."* Implikasi perkataan *"jauh"* adalah bahawa seperti cahaya dan kegelapan tidak akan pernah sama, begitu juga yoga kebijaksanaan dan tindakan dengan keinginan tidak akan pernah sama. Terdapat perbezaan yang besar antara keduanya, seperti siang dan malam. Sebabnya, yoga kebijaksanaan membawa kepada pencapaian Diri Tertinggi (Paramatma), manakala tindakan dengan keinginan membawa kepada kelahiran dan kematian.
*"Berilah perlindungan kepada kebijaksanaan"* – Berilah perlindungan kepada kebijaksanaan (keseimbangan minda). Untuk sentiasa berdiam dalam keseimbangan minda itulah memberi perlindungan kepadanya. Hanya dengan berdiam dalam keseimbangan minda, kamu akan mengalami keadaan mapanmu dalam sifat sejatimu sendiri.
*"Hinalah mereka yang terdorong oleh hasil"* – Untuk terdorong oleh hasil tindakan adalah amat hina. Untuk mengaitkan diri dengan tindakan, hasil tindakan, cara untuk bertindak, dan alat-alat seperti badan – inilah yang disebut menjadi terdorong oleh hasil tindakan. Oleh itu, dalam syair keempat puluh tujuh, Tuhan melarang menjadi terdorong oleh hasil tindakan dengan firman-Nya, *"Janganlah terdorong oleh hasil tindakan."*
Tindakan dan hasil tindakan adalah kategori yang berasingan, dan prinsip kekal abadi yang bebas daripada kedua-duanya itu adalah kategori yang lain. Keterhinaan apakah yang lebih besar daripada prinsip kekal abadi itu menjadi bergantung kepada hasil tindakan yang tidak kekal?
**Kaitan:** Syair sebelumnya menyebut tentang memberi perlindungan kepada kebijaksanaan itu; kini syair-syair berikutnya menerangkan hasil daripada memberi perlindungan kepada kebijaksanaan yang sama itu.
★🔗
