**2.49.** Tindakan yang dilakukan dengan keinginan jauh lebih rendah daripada yoga kebijaksanaan (keseimbangan batin). Oleh karena itu, wahai Dhananjaya, berlindunglah pada kebijaksanaan (keseimbangan batin); sungguh celaka mereka yang termotivasi oleh buah dari tindakan.
**Komentar:** *"Tindakan jauh lebih rendah daripada yoga kebijaksanaan"* – Melakukan tindakan dengan keinginan akan hasil adalah sangat rendah dibandingkan dengan yoga kebijaksanaan, yaitu keseimbangan batin (*samatvam*). Alasannya adalah karena tindakan itu sendiri tunduk pada penciptaan dan kehancuran, dan buah dari tindakan-tindakan itu tunduk pada pertemuan dan perpisahan. Namun, yoga (keseimbangan batin) adalah kekal; ia tidak pernah terpisahkan. Tidak ada distorsi di dalamnya. Oleh karena itu, tindakan dengan keinginan sangatlah rendah dibandingkan dengan keseimbangan batin. Keseimbangan batin adalah yang terbaik di antara semua tindakan. Tanpa keseimbangan batin, makhluk hanya terus melakukan tindakan dan, sebagai konsekuensi dari tindakan-tindakan itu, terus dilahirkan dan mati, menderita kesedihan. Alasannya adalah bahwa tanpa keseimbangan batin, tindakan-tindakan kehilangan kekuatan untuk membebaskan. Keseimbangan batin dalam tindakan adalah kecakapan (*kaushalam*). Jika tidak ada keseimbangan batin dalam tindakan, maka keakuan (*ahamkara*) dan rasa kepemilikan (*mamata*) terhadap tubuh akan muncul, dan memiliki keakuan serta rasa kepemilikan terhadap tubuh adalah kecerdasan hewani (*pashu-buddhi*). Dalam Bhagavata, Shukadevaji berkata kepada Raja Parikshit: "Wahai Raja, tinggalkanlah kecerdasan hewani ini yang berpikir 'Aku akan mati'." Implikasi dari kata "jauh" adalah bahwa sebagaimana terang dan gelap tidak akan pernah setara, demikian pula yoga kebijaksanaan dan tindakan dengan keinginan tidak akan pernah setara. Ada perbedaan besar di antara keduanya, seperti siang dan malam. Alasannya adalah bahwa yoga kebijaksanaan mengarah pada pencapaian Sang Diri Tertinggi (*Paramatma*), sementara tindakan dengan keinginan mengarah pada kelahiran dan kematian.
*"Berlindunglah pada kebijaksanaan"* – Berlindunglah pada kebijaksanaan (keseimbangan batin). Berada secara konstan dalam keseimbangan batin berarti berlindung padanya. Hanya dengan berdiam dalam keseimbangan batinlah engkau akan mengalami keadaan mapan dalam hakikat sejatimu sendiri.
*"Celakalah mereka yang termotivasi oleh buah"* – Menjadi termotivasi oleh buah dari tindakan adalah sangat celaka. Menyangkutkan diri dengan tindakan, buah dari tindakan, sarana untuk tindakan, dan alat-alat seperti tubuh – inilah yang disebut menjadi termotivasi oleh buah tindakan. Oleh karena itu, dalam ayat keempat puluh tujuh, Sang Tuhan melarang menjadi termotivasi oleh buah tindakan dengan berkata, "Janganlah termotivasi oleh buah dari tindakan."
Tindakan dan buah dari tindakan adalah kategori yang terpisah, dan prinsip kekal (*tattva*) yang bebas dari keduanya adalah kategori yang lain lagi. Ke-celaka-an apa yang lebih besar daripada prinsip kekal itu menjadi bergantung pada buah tindakan yang tidak kekal?
**Keterkaitan:** Ayat sebelumnya berbicara tentang berlindung pada kebijaksanaan itu; sekarang ayat-ayat berikutnya menggambarkan buah dari berlindung pada kebijaksanaan yang sama itu.
★🔗
