Όταν, όπως η χελώνα που συμπτύσσει από όλες τις πλευρές τα άκρα της, αυτός αποσύρει τις αισθήσεις του από τα αισθητά αντικείμενα, τότε η σοφία του γίνεται σταθερή.

2.58. Καθώς η χελώνα συστέλλει τα μέλη της από όλες τις πλευρές, έτσι όταν ο Καρμαγιόγι αποσύρει πλήρως τις αισθήσεις από τα αντικείμενά τους, η σοφία του εδραιώνεται ακλόνητα. Ερμηνεία: Ο σκοπός της αναλογίας με τη χελώνα εδώ είναι ότι όταν η χελώνα κινείται, τα έξι της μέλη είναι ορατά — τέσσερα πόδια, μια ουρά και ένα κεφάλι. Όμως, όταν τα συστέλλει, μόνο η πλάτη της φαίνεται. Παρομοίως, ο Σθιταπράτζνα αποσύρει αυτά τα έξι — τις πέντε αισθήσεις και το νου — από τα αντίστοιχα αντικείμενά τους. Αν παραμείνει ακόμη και η παραμικρή νοητική σύνδεση με τις αισθήσεις και τα αντικείμενά τους, δεν είναι Σθιταπράτζνα. Η χρήση του ρήματος «αποσύρει» εδώ σημαίνει ότι ο Σθιταπράτζνα ανασύρει πλήρως τις αισθήσεις από τα αντικείμενά τους· δηλαδή, ούτε καν στοχάζεται τα αντικείμενα με το νου του. Σε αυτό το στίχο, δίνεται η λέξη «όταν», αλλά δεν δίνεται η λέξη «τότε». Αν και σύμφωνα με τον κανόνα «οι λέξεις ‹όταν› και ‹τότε› έχουν σταθερή σχέση», όπου εμφανίζεται το «όταν», το «τότε» εννοείται ότι υποδηλώνεται. Ωστόσο, η μη χρήση της λέξης «τότε» εδώ έχει βαθύ νόημα: η εμπειρία της αυταπόδεικτης Πραγματικότητας που συμβαίνει με την πλήρη απόσυρση των αισθήσεων από τα αντικείμενά τους δεν υπόκειται στον χρόνο, ούτε δεσμεύεται από τα όρια του χρόνου. Ο λόγος είναι ότι αυτή η εμπειρία δεν είναι αποτέλεσμα κάποιας πράξης ή αποχής. Δεν είναι κάτι που παράγεται. Επομένως, δεν υπάρχει ανάγκη για τη χρονική ένδειξη «τότε» εδώ. Αυτή η ανάγκη προκύπτει μόνο εκεί όπου κάτι εξαρτάται από κάτι άλλο. Για παράδειγμα, ακόμη κι όταν ο ήλιος είναι στον ουρανό, αν κάποιος κλείσει τα μάτια του, ο ήλιος δεν φαίνεται, και με το άνοιγμα των ματιών, ο ήλιος φαίνεται αμέσως. Εδώ, δεν υπάρχει σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ του ήλιου και των ματιών· δηλαδή, ο ήλιος δεν παράγεται από το άνοιγμα των ματιών. Ο ήλιος παραμένει ακριβώς όπως ήταν πριν. Είναι ο ίδιος πριν το κλείσιμο των ματιών και ακόμη και μετά το κλείσιμο των ματιών. Μόνο που, κλείνοντας τα μάτια μας, δεν το βιώσαμε. Παρομοίως, εδώ, η εμπειρία της αυταπόδεικτης Υπέρτατης Πραγματικότητας που συμβαίνει με την απόσυρση των αισθήσεων από τα αντικείμενά τους δεν είναι αντικείμενο των αισθήσεων, συμπεριλαμβανομένου του νου. Το νόημα είναι ότι αυτή η αυταπόδεικτη Πραγματικότητα παραμένει ακριβώς η ίδια ακόμη και ενώ συσχετίζεται με απολαύσεις (αντικείμενα) και ακόμη και ενώ τις βιώνει. Ωστόσο, λόγω του πέπλου της συσχέτισης με τις απολαύσεις, δεν βιώνεται, και μόλις απομακρυνθεί αυτό το πέπλο, βιώνεται. Σύνδεση: Η απλή απόσυρση των αισθήσεων από τα αντικείμενά τους δεν είναι το μοναδικό χαρακτηριστικό του Σθιταπράτζνα· αυτό εξηγείται στους επόμενους στίχους.