Wakati, kama kobe anavyovuta viungo vyake kutoka kila upande, anapovuta hisia zake kutoka kwa vitu vya hisia, basi hekima yake inakuwa thabiti.

2.58. Kama vile kobe huvuta viungo vyake kutoka pande zote, ndivyo Karmayogi anapovuta kamili hisi zake kutoka kwenye vitu vyao, hekima yake ina imarika. Ufafanuzi: Madhumuni ya kutoa mfano wa kobe hapa ni kwamba kobe anaposonga, viungo vyake sita vinaonekana—miguu minne, mkia mmoja, na kichwa kimoja. Lakini anapovuta viungo vyake ndani, mgongo wake tu ndio unaonekana. Vivyo hivyo, Sthitaprajna (Mwenye Hekima Imara) huvuta hivi sita—hisi tano na akili—kutoka kwenye vitu vyao vinavyolingana. Ikiwa hata muungano mdogo wa kiakili na hisi na vitu vyao bado upo, yeye si Sthitaprajna. Matumizi ya kitenzi 'anapovuta' hapa yamaanisha kwamba Sthitaprajna anavuta kamili hisi kutoka kwenye vitu vyao; yaani, hata hakuzitazama vitu hivyo kwa akili yake. Katika aya hii, neno 'anapo' limetolewa, lakini neno 'basi' halikutolewa. Ingawa kulingana na kanuni 'maneno 'anapo' na 'basi' yana uhusiano wa kila wakati', popote 'anapo' inapotokea, 'basi' inaeleweka kuwa imeelekezwa. Hata hivyo, kutotumika kwa neno 'basi' hapa kuna maana ya kina: uzoefu wa Uhalisia Unaojidhihirisha yenyewe unaotokea baada ya kuvuta kamili hisi kutoka kwenye vitu vyao hauko chini ya wakati, wala haufungamani na mipaka ya wakati. Sababu ni kwamba uzoefu huu sio matokeo ya kitendo chochote wala kujinyima. Sio kitu kinachozalishwa. Kwa hivyo, hakuna haja ya neno linaloonyesha wakati 'basi' hapa. Hitaji hilo hutokea tu pale ambapo kitu kinategemea kitu kingine. Kwa mfano, hata jua likiwa angani, mtu akifunga macho yake, jua halionekani, na akifungua macho, jua linaonekana mara moja. Hapa, hakuna uhusiano wa sababu-na-athari kati ya jua na macho; yaani, jua halizalishwi na kufungua kwa macho. Jua linabaki sawasawa kama lilivyokuwa kabla. Ni sawa kabla ya kufunga macho na hata baada ya kufunga macho. Tu, kwa kufunga macho yetu, hatukuziona. Vivyo hivyo, hapa, uzoefu wa Uhalisia Mkuu Unaojidhihirisha yenyewe unaotokea baada ya kuvuta hisi kutoka kwenye vitu vyao sio kitu cha hisi, ikiwa ni pamoja na akili. Maana ni kwamba Uhalisia huu Unaojidhihirisha yenyewe unabaki sawasawa hata wakati unashirikiana na anasa (vitu) na hata wakati unazizoea. Hata hivyo, kwa sababu ya pazia la ushirika na anasa, hauzoelei, na mara tu pazia hili linapondolewa, unazoelewa. Muunganisho: Kuvuta tu hisi kutoka kwenye vitu vyao sio sifa pekee ya Sthitaprajna; hii inafafanuliwa katika aya zinazofuata.