2.58. Tāpat kā bruņurupucis no visām pusēm ievilc savas locekļus, tā arī tad, kad šis Karmajogis pilnībā atsauc jutekļus no tiem priekšmetiem, viņa gudrība kļūst stingri nostiprināta.
**Komentārs:** Šeit sniegtā bruņurupuča piemēra mērķis ir tas, ka tad, kad bruņurupucis pārvietojas, tā seši locekļi ir redzami – četras kājas, viens aste un viena galva. Bet, kad tas ievilc locekļus, redzama tikai tā muguras čaula. Līdzīgi Sthitaprajna (stāvoklī noturētā gudrība) atsauc šos sešus – piecus jutekļus un prātu – no tiem atbilstošajiem priekšmetiem. Ja pat mazākā prāta saikne ar jutekļiem un to priekšmetiem paliek, viņš nav Sthitaprajna.
Darbības vārda ‘atsauc’ lietojums šeit nozīmē, ka Sthitaprajna pilnībā ievilc jutekļus no to priekšmetiem; tas ir, viņš pat ar prātu neapdomā šos priekšmetus.
Šajā pantā ir dots vārds ‘kad’, bet vārds ‘tad’ nav dots. Lai gan saskaņā ar likumu ‘vārdiem ‘kad’ un ‘tad’ ir pastāvīga saistība’, visur, kur parādās ‘kad’, tiek saprasts, ka ‘tad’ ir domāts. Tomēr vārda ‘tad’ nelietošanai šeit ir dziļa nozīme: pašsaprotamās Realitātes pieredze, kas rodas, pilnībā atsaucot jutekļus no to priekšmetiem, nav pakļauta laikam, kā arī tā nav saistīta ar laika robežām. Iemesls ir tāds, ka šī pieredze nav nevienas darbības vai atteikšanās rezultāts. Tā nav kaut kas, kas tiek radīts. Tāpēc šeit nav nepieciešams laiku norādošais vārds ‘tad’. Šāda vajadzība rodas tikai tur, kur kaut kas ir atkarīgs no kaut kā cita. Piemēram, pat tad, kad saule atrodas debesīs, ja aizver acis, saule nav redzama, un atverot acis, saule uzreiz ir redzama. Šeit nav cēloņu un seku attiecības starp sauli un acīm; tas ir, saule netiek radīta, atverot acis. Saule paliek tieši tāda, kāda tā bija pirms tam. Tā ir viena un tā pati pirms acu aizvēršanas un pat pēc acu aizvēršanas. Tikai aizverot acis, mēs to nepiedzīvojām. Līdzīgi šeit, pašsaprotamās Augstākās Realitātes pieredze, kas rodas, atsaucot jutekļus no to priekšmetiem, nav jutekļu, tostarp prāta, priekšmets. Nozīme ir tāda, ka šī pašsaprotamā Realitāte paliek pilnīgi tāda pati pat tad, kad ir saistīta ar baudām (priekšmetiem), un pat tad, kad tās piedzīvo. Tomēr baudu saistības aizsega dēļ tā netiek pieredzēta, un, tiklīdz šis aizsegs tiek noņemts, tā tiek pieredzēta.
**Saistība:** Vien jutekļu atsaucšana no to priekšmetiem nav vienīgā Sthitaprajna pazīme; tas tiek skaidrots turpmākajos pantos.
★🔗
