**२.५४.** अर्जुन म्हणाला: हे केशव! स्थितप्रज्ञ, समाधिस्थ पुरुषाची लक्षणे कोणती? तो स्थितप्रज्ञ पुरुष कशा प्रकारचे बोलतो, कशा प्रकारे बसतो आणि कशा प्रकारे चालतो?
**टीका:** **२.५४.** *स्पष्टीकरण* — येथे अर्जुनाने स्थितप्रज्ञ पुरुषाबद्दल विचारलेले प्रश्न हे त्याच्या मनात प्रथम कर्म आणि ज्ञान (२.४७-५०) यांच्याबद्दल उद्भवलेल्या शंकेपासून निर्माण झाले. परंतु, ५२-५३ या श्लोकांमध्ये भगवंतांनी असे सांगितले की, जेव्हा बुद्धी मोहाच्या चिखलातून आणि परस्परविरोधी शास्त्रवचनांच्या गोंधळातून पार होते, तेव्हा योग प्राप्त होतो, तेव्हा अर्जुनाला विचार आला: "जेव्हा मला योग प्राप्त होईल आणि मी स्थितप्रज्ञ बनेन, तेव्हा माझी लक्षणे काय असतील?" म्हणून अर्जुनाने प्रथम ही वैयक्तिक शंका विचारली. कर्म आणि ज्ञान यांच्याशी संबंधित, म्हणजेच तत्त्वाबद्दलची दुसरी शंका, त्याने स्थितप्रज्ञ पुरुषाच्या लक्षणांचे वर्णन झाल्यानंतर (३.१२ मध्ये) विचारली. जर अर्जुनाने तत्त्वाचा प्रश्न याच ५४ व्या श्लोकात विचारला असता, तर स्थितप्रज्ञ पुरुषाबद्दल विचारण्याची संधी दूर ढकलली गेली असती.
*'समाधिस्थ'* — येथील 'समाधिस्थ' हा शब्द परमात्म्याची प्राप्ती झालेल्या व्यक्तीस सूचित करतो.
*'स्थितप्रज्ञ'* — हा शब्द साधक (अभ्यास करणारा) आणि सिद्ध (पूर्ण झालेला) या दोघांनाही दर्शवितो. ज्याचा निश्चय दृढ आहे, जो साधनेतून कधीच डळमळत नाही, असा साधक देखील स्थितप्रज्ञच असतो. आणि परम तत्त्वाचा प्रत्यक्ष अनुभव येऊन ज्याची बुद्धी स्थिर झाली आहे, असा सिद्ध पुरुष देखील स्थितप्रज्ञच असतो. म्हणून येथे 'स्थितप्रज्ञ' हा शब्द साधक आणि सिद्ध या दोघांनाही अंतर्भूत करतो. याआधी, ४१ ते ४५ आणि ४७ ते ५३ या श्लोकांमधील वर्णन साधकांशी संबंधित होते; म्हणून पुढील श्लोकांमध्ये सिद्ध पुरुषाची लक्षणे वर्णन करताना, साधकाचेही वर्णन केले आहे.
येथे एक शंका येऊ शकते: अर्जुनाने 'समाधिस्थ' हा शब्द वापरून विशेषतः सिद्ध स्थितप्रज्ञ पुरुषाबद्दल विचारले, तर स्थितप्रज्ञ पुरुषाची लक्षणे वर्णन करताना भगवंतांनी साधकांशी संबंधित गोष्टींचा समावेश का केला? याचे निरसन असे आहे: ज्ञानयोगी (ज्ञानमार्गी साधक) साठी, साधनावस्थेतच सामान्यतः कर्मांपासून वैराग्य उत्पन्न होते. सिद्धावस्थेत तो विशेषतः कर्मांपासून विरक्त होतो.
भक्तियोगी (भक्तिमार्गी साधक) साठी, साधनावस्थेत देखील भगवंताशी संबंधित कर्मे, जसे की कीर्तन, ध्यान, सत्संग, स्वाध्याय यांची प्रवृत्ती आणि विपुलता असते. सिद्धावस्थेत भगवंताशी संबंधित कर्मे विशेष तीव्रतेने केली जातात. अशाप्रकारे, ज्ञानयोगी आणि भक्तियोगी या दोघांसाठी साधनावस्था आणि सिद्धावस्था यात फरक निर्माण होतो. तथापि, कर्मयोगी (निष्काम कर्ममार्गी साधक) साठी साधनावस्था आणि सिद्धावस्था यात असा फरक नसतो. कर्म करण्याचा प्रवाह दोन्ही अवस्थांमध्ये अपरिवर्तित चालू राहतो. याचे कारण असे की साधनावस्थेत त्याचा कर्म करण्याचा प्रवाह अस्तित्वात होता आणि योगात स्थिर झाल्यानंतर देखील कर्मेच प्रमुख कारण होती. म्हणून, सिद्ध पुरुषाची लक्षणे वर्णन करताना, भगवंतांनी साधक कसा सिद्ध होऊ शकतो याच्या साधनांचे, तसेच जे सिद्ध झाले आहेत त्यांच्या लक्षणांचेही वर्णन केले आहे.
*'कशी वाणी'* — समाधिस्थ, स्थितप्रज्ञ पुरुष कोणत्या शब्दांनी वर्णिला जातो? म्हणजेच, त्याची लक्षणे कोणती? (याचे उत्तर भगवंत पुढील श्लोकात देतात.)
*'कसे बोलतो'* — तो स्थितप्रज्ञ पुरुष कसे बोलतो? (याचे उत्तर भगवंत ५६-६९ या श्लोकांमध्ये देतात.)
*'कसे बसतो'* — तो कसे बसतो? म्हणजेच, तो जगापासून कशा प्रकारे विरक्त असतो? (याचे उत्तर भगवंत ५८ ते ६३ या श्लोकांमध्ये देतात.)
*'कसे चालतो'* — तो कसे चालतो? म्हणजेच, तो आचरण कसे करतो? (याचे उत्तर भगवंत ६४ ते ७१ या श्लोकांमध्ये देतात.)
*संदर्भ* — आता, पुढील श्लोकात भगवंत अर्जुनाच्या पहिल्या प्रश्नाचे उत्तर देतात.
★🔗
