**ተርጓሚ ማስታወሻ:** የሚከተለው ትርጉም የሚሰጠው የመጽሐፉን መንፈሳዊ ጥልቀት እና የሃይማኖታዊ ቃላትን ትክክለኛነት ለመጠበቅ በማሰብ ነው። በአማርኛ የሃይማኖት ግንዛቤ ውስጥ የሚገኙ ቃላት እንደ "ጌታ"፣ "ፊት" (ለመገለጥ)፣ "ልብ" (ለምንጭ) ወዘተ ጥቅም ላይ ውለዋል። የጥቅስ ክፍሎች በጥቅሶች ምልክት ተለይተው ቀርበዋል።
---
**አርጁና እንዲህ አለ፡-**
"ኦ ክርስና፣ ወደ ጦርነት የተዘጋጁ የራሴ ዘመዶችን ይህን ሰልፍ ስመለከት፣ እጆቼ እግሮቼ ይደክማሉ፣ አፌ ይደርቃል፣ ሰውነቴ ይናወጣል፣ ሆዴም ይንጠባጠባል። ጋንዲቫ ቀስቴ ከእጄ ይንሸራሸራል፣ ቆዳዬም ይቃጠላል። ልቤ ይመለሳል፣ በቋሚ አቀማመጥ ለመቆም እንኳን አልችልም።"
**ግብረ መልስ (ትርጓሜ)፡-**
"ክርስና" የሚለው ጥሪ ለአርጁና እጅግ የሚወደድ ነበር። ይህ የጥሪ መልኩ በጊታው ውስጥ ዘጠኝ ጊዜ ይታያል። ለጌታ ሽሪ ክርስና ሌላ የጥሪ መልክ በዚህ ያህል ጊዜ አይገኝም። በተመሳሳይ፣ "ፓርታ" የሚለው ስም ለጌታ ለአርጁና እጅግ የሚወደድ ነበር። ስለዚህ ጌታውም ሆነ አርጁና እርስ በርሳቸው በቃለ መጠይቃቸው እነዚህን ስሞች ይጠቀሙ ነበር፤ ይህ እውነታም በሕዝቡ ዘንድ በደንብ የታወቀ ነበር። ከዚህ አንጻር ነው ሳንጃያ በጊታው መጨረሻ ላይ "ክርስና" እና "ፓርታ" የሚሉትን ስሞች የጠቀሰው፡- "ክርስና የሚገኝበት፣ የዮጋ ጌታ፣ እና ፓርታ የሚገኝበት፣ የቀስት ተዋጊ" (18.78) በማለት።
ድሪታራሽትራ ከዚህ በፊት 'samavetā yuyutsavaḥ' (የተሰበሰቡ፣ ለመጋደል የተጠሩ) ብሎ ነበር፤ እዚህም አርጁና 'yuyutsuṁ samupasthitam' (ለመጋደል የተጠሩ፣ የተዘጋጁ) ይላል፤ ይሁን እንጂ በእነርሱ አመለካከት ውስጥ ታላቅ ልዩነት አለ። በድሪታራሽትራ አመለካከት ዱርዮዳና እና ሌሎቹ *የእኔ* ልጆች ናቸው፣ ዩዲሽቲራ እና ሌሎቹ ደግሞ የፓንዱ ልጆች ናቸው — ይህ እንደዚህ ያለ ልዩነት ነው፤ ስለዚህ ድሪታራሽትራ እዚያ 'māmakāḥ' (የእኔ ልጆች) እና 'pāṇḍavāḥ' (የፓንዱ ልጆች) የሚሉትን ቃላት ተጠቅሟል። ነገር ግን በአርጁና አመለካከት እንደዚህ ያለ ልዩነት የለም፤ ስለዚህ አርጁና እዚህ 'svajanam' (ዘመዶቼ) ይላል፣ ይህም ከሁለቱም ወገን ሰዎችን ያካትታል። ግንባታው ይህ ነው፡ ድሪታራሽትራ የራሱ ልጆች በጦርነት ሊሞቱ እንደሚችሉ ከሚኖረው ፍርሃት እና ጭንቀት የተነሳ ፍርሃትና ሐዘን አለው፤ ነገር ግን አርጁና ከሁለቱም ወገን ዘመዶቹ ሊሞቱ እንደሚችሉ ከሚኖረው ፍርሃት የተነሳ ሐዘን አለበት — ማንኛውም ወገን ይሁን ሰው ሲሞት፣ አሁንም የእኛ ዘመድ ነው።
እስከ አሁን ድረስ 'dṛṣṭvā' (ማየት) የሚለው ቃል ሦስት ጊዜ ታይቷል፡ 'dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkam' (1.2)፣ 'vyavasthitān dṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān' (1.20)፣ እና እዚህ 'dṛṣṭvemaṁ svajanam' (1.28)። የእነዚህ ሦስቱ ትርጉም ዱርዮዳና ማየት የአንድ ዓይነት ብቻ ሆኖ ቀረ፣ ማለትም የዱርዮዳና ስሜት ሙሉ በሙሉ የጦርነት ነበር፤ ነገር ግን የአርጁና ማየት ሁለት ዓይነት ሆነ። በመጀመሪያ፣ የድሪታራሽትራን ልጆች ሲያይ፣ አርጁና በግብረንዕና ተሞልቶ ቀስቱን ከፍ ብሎ ለጦርነት ቆመ፤ እና አሁን፣ ዘመዶቹን ሲያይ፣ በድንጋጤ ተያዘ፣ ከጦርነት ተቆጥቶ፣ ቀስቱም ከእጁ ይወድቃል።
"እጆቼ እግሮቼ ይደክማሉ... ልቤ ይመለሳል" — በአርጁና ልብ ውስጥ ስለ ጦርነቱ የወደፊት ውጤቶች የሚል ጭንቀትና ሐዘን አለ። የዚያ ጭንቀትና ሐዘን ውጤት በአርጁና ሙሉ ሰውነት ላይ ይወድቃል። ያንን ትክክለኛ ውጤት አርጁና በግልጽ ቃላት ይገልጻል፡ የሰውነቴ እያንዳንዱ ክፍል — እጅ፣ እግር፣ አፍ፣ ወዘተ — ይደክማል! አፍ ይደርቃል፣ እንኳን መናገር አስቸጋሪ ይሆናል! ሙሉው ሰውነት ይናወጣል! በሰውነት ላይ ያለው ሁሉ ፀጉር ይንጠባጠባል፣ ማለትም ሙሉው ሰውነት እንደ ዶሮ ላባ ይሆናል! ያ ጋንዲቫ ቀስት እንኳ፣ የዘንጉ ድምጽ ጠላቶችን የሚያስፈራ፣ ዛሬ ከእጄ ይወድቃል! ቆዳው — ሙሉው ሰውነት — ይቃጠላል። ልቤ ይመለሳል፣ ማለትም ምን ማድረግ እንዳለብኝ እንኳን ልለይ አልችልም! እዚህ፣ በዚህ የጦር ሜዳ፣ በሰረገላው ላይ ለመቆም እንኳን አቅም አልባ እየሆንኩ ነው! ሊደክምና ሊወድቅ ይመስለኛል! በዚህ ዓይነት አደገኛ ጦርነት ውስጥ፣ እዚህ መቆም እንኳን ኃጢአት ይመስለኛል።
**አገናኝ (የንባብ ቀጣይነት)፡-**
በቀደመው ጥቅስ በሰውነቱ ላይ የተገለጡትን ስምንት የሐዘን ምልክቶች ካገለገለ በኋላ፣ አርጁና አሁን ከወደፊት ውጤቶችን ከሚገልጹ ምልክቶች አንጻር ጦርነት ማድረግ አግባብነት እንደሌለው ይገልጻል።
★🔗
