**原文：**
阿周那说：克里希那啊！看到这些列阵欲战的亲族，我的四肢无力，口舌干燥，全身颤抖，毛发竖立。甘狄拨神弓正从手中滑落，肌肤如灼烧般滚烫。心神恍惚，甚至无法站稳。
**注释：**
“克里希那”这一称呼对阿周那而言极为亲昵。在《薄伽梵歌》中，此称呼共出现九次，再无其他对主奎师那的称呼达到如此频次。同样，“帕尔特”（普利塔之子）这一名字对主而言也极为珍爱，因其指代阿周那。因此，主与阿周那在对话中互用此二称谓，此事亦为人所共知。正因如此，桑贾亚在《薄伽梵歌》结尾处提及：“哪里有瑜伽之主克里希那，哪里有神弓手帕尔特”（18.78）。
持国先前曾说“samavetā yuyutsavaḥ”（聚集一处，渴望战斗），此处阿周那亦言“yuyutsuṁ samupasthitam”（列阵欲战）；然二者视角实有云泥之别。在持国看来，难敌等人是“我之子”，坚战等人是般度之子——此乃分别之见；故持国使用“māmakāḥ”（我方子侄）与“pāṇḍavāḥ”（般度诸子）二词。然阿周那心中并无此分别，故此处称“svajanam”（亲族），涵盖双方众人。其深意在于：持国之忧惧源于己方子侄可能战死；而阿周那之悲恸，则源于双方亲族皆可能殒命——无论哪一方逝去，皆是我等同族。
至此，“dṛṣṭvā”（见）一词已三现：一为“dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkam”（1.2，见般度之军），二为“vyavasthitān dṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān”（1.20，见持国诸子列阵），三即此处“dṛṣṭvemaṁ svajanam”（1.28，见此亲族）。此三“见”之义理在于：难敌之“见”始终如一，其心唯战；而阿周那之“见”已生二相。初见持国诸子时，阿周那豪情满怀，执弓欲战；今见亲族阵列，却怯懦丛生，意欲退避，乃至弓落于手。
“我四肢无力……心神恍惚”——阿周那心中充满对战争未来果报的焦虑与悲悯。此情绪如洪流般冲击其全身，阿周那以清晰言辞描述此身心剧变：我四肢百骸——手、足、口舌等——皆在衰竭！口焦舌燥，乃至言语艰难！周身战栗！遍体毛发竖立，此乃极度惊怖之相！那曾令敌闻弦音丧胆的甘狄拨神弓，今日竟自我手中滑落！肌肤——乃至全身——如遭火焚。心神迷乱，意味着我已无法明辨当行之事！于此战场，我竟连稳立战车亦不能持！仿佛即将昏厥倾倒！在此灾厄之战中，仅驻足于此亦似成罪业。
**文脉关联：**
前偈已描述阿周那身上显现的八种悲苦之相，此处他更从预示未来果报的凶兆视角，申明开启战端之不义。
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